۱٬۴۰۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[حدیث]] نزد [[شیعه]] از ویژگی‌هایی برخوردار بوده که سبب امتیاز آن نسبت به حدیث نزد [[اهل سنت]] شده است. این ویژگی‌ها را می‌توان به اختصار چنین بیان نمود. | [[حدیث]] نزد [[شیعه]] از ویژگی‌هایی برخوردار بوده که سبب امتیاز آن نسبت به حدیث نزد [[اهل سنت]] شده است. این ویژگی‌ها را می‌توان به اختصار چنین بیان نمود. | ||
* فراتر بودن دایره حدیث و [[معارف]] نزد شیعه، نسبت به اهل سنت. شیعیان براساس آموزه‌های [[کتاب و سنت]] پیامبر، بر این باورند، که عدد معصومان چهارده تن است و قول، فعل و [[تقریر]] (تأیید عمل افراد) آنان به یک میزان، از [[اعتبار و حجّیت]] برخوردار است. بنابراین دوره دسترسی به معصوم، نزد شیعه تا پایان قرن سوم ادامه دارد درحالی‌که بر اساس اعتقاد اهل سنت با [[رحلت پیامبر(ص)]] دسترسی به [[معصوم]] از بین می‌رود. | * فراتر بودن دایره حدیث و [[معارف]] نزد شیعه، نسبت به اهل سنت. شیعیان براساس آموزه‌های [[کتاب و سنت]] پیامبر، بر این باورند، که عدد معصومان چهارده تن است و قول، فعل و [[تقریر]] (تأیید عمل افراد) آنان به یک میزان، از [[اعتبار و حجّیت]] برخوردار است. بنابراین دوره دسترسی به معصوم، نزد شیعه تا پایان قرن سوم ادامه دارد درحالی‌که بر اساس اعتقاد اهل سنت با [[رحلت پیامبر(ص)]] دسترسی به [[معصوم(ع)]] از بین می‌رود. | ||
* کتابت و نشر حدیث هیچ‌گاه توسط شیعیان متوقف نشده است. براساس تعلیم [[پیامبر]] و [[ائمه]]، در همه دوره‌ها کتابت حدیث رواج داشته و [[امامان معصوم]] خود نیز در این امر پیشگام بوده و یاران خود را بدان توصیه می‌کردند. | * کتابت و نشر حدیث هیچ‌گاه توسط شیعیان متوقف نشده است. براساس تعلیم [[پیامبر(ص)]] و [[ائمه(ع)]]، در همه دوره‌ها کتابت حدیث رواج داشته و [[امامان معصوم(ع)]] خود نیز در این امر پیشگام بوده و یاران خود را بدان توصیه می‌کردند. | ||
* شیعیان از همان ابتداء تلاش کردند که کتب و مجموعه‌های حدیثی و معارفی را با سلسله اسناد نگهداری کنند | * شیعیان از همان ابتداء تلاش کردند که کتب و مجموعه‌های حدیثی و معارفی را با سلسله اسناد نگهداری کنند و گاه در این راه شکنجه‌های زیادی را برای حفظ کتاب‌ها و احادیث ائمه(ع) تحمل می‌کردند که در تاریخ به نام [[ابن ابی عمیر]]، [[محمد بن یونس بن عبدالرحمان]] و ... در این زمینه اشاره شده است.<ref>کشی، رجال کشی، قم، جامعه مدرسین، ص۳۲۶، شماره۸۷۸.</ref> | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||