۶٬۸۱۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
== جایگاه مؤلف == | == جایگاه مؤلف == | ||
{{اصلی|علامه مجلسی}}محمدباقر بن محمدتقی مجلسی مشهور به [[علامه مجلسی]] و مجلسی دوم از علما و محدثان بزرگ شیعه در قرن یازدهم هجری بود. علامه مجلسی عالمی برجسته و تأثیرگذار و نویسنده‌ای پرکار بود که آثار بسیاری در موضوعات مختلف و با اتکا به احادیث و اخبار [[ائمه اطهار(ع)]] نوشت. آثار مجلسی پس از او مورد استناد و رجوع دانشمندان شیعه قرار گرفت.<ref> | {{اصلی|علامه مجلسی}}محمدباقر بن محمدتقی مجلسی مشهور به [[علامه مجلسی]] و مجلسی دوم از علما و محدثان بزرگ شیعه در قرن یازدهم هجری بود. علامه مجلسی عالمی برجسته و تأثیرگذار و نویسنده‌ای پرکار بود که آثار بسیاری در موضوعات مختلف و با اتکا به احادیث و اخبار [[ائمه اطهار(ع)]] نوشت. آثار مجلسی پس از او مورد استناد و رجوع دانشمندان شیعه قرار گرفت.<ref>نصیری، علی، درسنامهٔ علم حدیث، قم، مرکز نشر هاجر، ۱۳۸۸ش، ص ۱۶۹.</ref> | ||
توانایی علامه مجلسی در دانش‌های حدیثی مورد اتفاق علمای [[شیعه]] است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی به‌خصوص در دوره معاصر وارد شده است. عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک محدث سخن گفته‌اند.<ref>محمد بن | توانایی علامه مجلسی در دانش‌های حدیثی مورد اتفاق علمای [[شیعه]] است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی به‌خصوص در دوره معاصر وارد شده است. عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک محدث سخن گفته‌اند.<ref>الحر العاملی، محمد بن الحسن، امل الآمل فی علماء جبل، تحقیق السید احمد الحسینی، مکتبة الأندلس، بی‌تا، ج ۲، ص ۲۴۸.</ref>علامه مجلسی به دلیل جایگاه علمی و دینی خود شأن والای اجتماعی و سیاسی فراوانی یافت. او از سوی شاهان صفوی، که برای اولین بار تشیع را مذهب رسمی و مبنای دینی حکومت خود قرار داده بودند، به سمت‌های بالای دینی و اجتماعی منصوب شد.<ref>طارمی، حسن، علامه مجلسی، تهران، انتشارات طرح نو، ۱۳۷۵ش، ص ۱۶-۱۷.</ref> | ||
== محتوا == | == محتوا == | ||
برخی موضوعات | برخی موضوعات مطرح‌شده در کتاب منهاج الحق و النجاة چنین‌اند: | ||
* [[اهل بیت(ع)]] واسطه‌های فیض بین خدا و | * [[اهل بیت(ع)]] واسطه‌های فیض بین خدا و خلق؛ | ||
* نقد [[تأویل قرآن|تأویل آیات]] و روایات توسط | * نقد [[تأویل قرآن|تأویل آیات]] و روایات توسط فلاسفه؛ | ||
* نقد [[عرفان|عارفان]] و [[تصوف|صوفیان]] | * نقد [[عرفان|عارفان]] و [[تصوف|صوفیان]] به‌سبب [[بدعت|بدعت‌ها]] و اعتقاد به [[وحدت وجود]]؛ | ||
* خداشناسی، [[جبر و اختیار]] | * خداشناسی، [[جبر و اختیار]] و [[قضا و قدر]]؛ | ||
* وجوب ایمان به پیامبرانی که در قرآن ذکر | * وجوب ایمان به پیامبرانی که در قرآن ذکر شده‌اند؛ | ||
* وجوب اقرار به [[عصمت انبیاء|عصمت پیامبرانی]] که در قرآن ذکر شده‌اند | * وجوب اقرار به [[عصمت انبیاء|عصمت پیامبرانی]] که در قرآن ذکر شده‌اند. | ||
== اعتبار و شرح‌ها == | == اعتبار و شرح‌ها == | ||