اسراف در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۰
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۷: خط ۱۷:
آیات مربوط به زیاده روی در مصرف مال شامل دو بخش است:
آیات مربوط به زیاده روی در مصرف مال شامل دو بخش است:


الف: اسراف در مصرف شخصی: می‌فرماید:{{قرآن|کلوا من ثمره اذا اثمروأتوا حقه یوم حصاده ولا تسرفوا انه لا یحب المسرفین<ref>انعام / ۱۴۱.</ref>؛ از میوه آن به هنگامی که به ثمر می‌نشیند بخورید و حق آن را به هنگام درو بپردازید؛ اسراف نکنید که خداوند مسرفین را دوست نمی‌دارد».
الف: اسراف در مصرف شخصی: می‌فرماید:{{قرآن|کلوا من ثمره اذا اثمروأتوا حقه یوم حصاده ولا تسرفوا انه لا یحب المسرفین}}<ref>انعام / ۱۴۱.</ref>؛ از میوه آن به هنگامی که به ثمر می‌نشیند بخورید و حق آن را به هنگام درو بپردازید؛ اسراف نکنید که خداوند مسرفین را دوست نمی‌دارد».


بنابراین اسرافی که در بعد اقتصادی مورد توجه است و موجب تضعیف بنیه مالی محرومان و لذت طلبی مسرفان می‌شود و از بلاهای اجتماعی است و فقر و محرومیت را به دنبال دارد.
بنابراین اسرافی که در بعد اقتصادی مورد توجه است و موجب تضعیف بنیه مالی محرومان و لذت طلبی مسرفان می‌شود و از بلاهای اجتماعی است و فقر و محرومیت را به دنبال دارد.
خط ۳۲: خط ۳۲:
آثار و زیان‌های فردی اسراف: اسراف کردن آثار زیانباری در افراد می‌گذارد از جمله:
آثار و زیان‌های فردی اسراف: اسراف کردن آثار زیانباری در افراد می‌گذارد از جمله:


۱. خشم الهی: اسراف کار چون تعادل و توازن اقتصادی جامعه را برهم می‌زند، از رحمت خدا بدور و گرفتار خشم خدا می‌شود، همان گونه که در قرآن آمده است: {{قرآن|إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ}}<ref>انعام / ۱۴۱.</ref>؛ «خداوند اسرافکاران را دوست نمی‌دارد». و امام صادق(ع) می‌فرماید: «ان السرف امر یبغضه الله؛ اسراف مورد غضب خداست».}}<ref>شیخ حر عاملی ـ وسائل الشیعه ـ مؤسسه آل البیت، قم، ۱۴۰۹ق، ج۲۱، ص۵۵۱.</ref>
۱. خشم الهی: اسراف کار چون تعادل و توازن اقتصادی جامعه را برهم می‌زند، از رحمت خدا بدور و گرفتار خشم خدا می‌شود، همان گونه که در قرآن آمده است: {{قرآن|إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ}}<ref>انعام / ۱۴۱.</ref>؛ «خداوند اسرافکاران را دوست نمی‌دارد». و امام صادق(ع) می‌فرماید: «ان السرف امر یبغضه الله؛ اسراف مورد غضب خداست».<ref>شیخ حر عاملی ـ وسائل الشیعه ـ مؤسسه آل البیت، قم، ۱۴۰۹ق، ج۲۱، ص۵۵۱.</ref>


۲. محرومیت از هدایت: خدای متعال که همواره درهای رحمتش بر بندگان گشوده است که خود را {{قرآن|غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ<ref>غافر / ۳.</ref> معرفی کرده است لکن نسبت به اسرافکاران می‌فرماید: {{قرآن|إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ کذَّابٌ}}<ref>غافر / ۲۸.</ref>همان خداوند کسی را که اسرافکار و دروغگوست هدایت نمی‌کند.
۲. محرومیت از هدایت: خدای متعال که همواره درهای رحمتش بر بندگان گشوده است که خود را {{قرآن|غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ<ref>غافر / ۳.</ref> معرفی کرده است لکن نسبت به اسرافکاران می‌فرماید: {{قرآن|إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ کذَّابٌ}}<ref>غافر / ۲۸.</ref>همان خداوند کسی را که اسرافکار و دروغگوست هدایت نمی‌کند.
۱۵٬۱۶۱

ویرایش