automoderated، دیوان‌سالاران، مدیران
۷٬۲۳۰
ویرایش
اعتبار روایت درخواست ملاقات اهل خراسان با امام رضا(ع) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۴
، ۳۰ نوامبر ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Rezvani صفحهٔ فرق شیعه و دوستدار در پاسخ امام رضا(ع) به اهل خراسان را به اعتبار روایت درخواست ملاقات اهل خراسان با امام رضا(ع) منتقل کرد) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
در حدیثی نقل شده است؛ عده‌ای از اهل خراسان برای دیدار امام رضا(ع) رفتند و گفتند ما شیعه‌ایم. حضرت اجازه ملاقات ندادند. تا بعد از دو ماه گفتند: ما محبیم و حضرت اجازه ملاقات دادند. اعتبار و مفهوم این حدیث چگونه است؟ | در حدیثی نقل شده است؛ عده‌ای از اهل خراسان برای دیدار امام رضا(ع) رفتند و گفتند ما شیعه‌ایم. حضرت اجازه ملاقات ندادند. تا بعد از دو ماه گفتند: ما محبیم و حضرت اجازه ملاقات دادند. اعتبار و مفهوم این حدیث چگونه است؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
'''روایت درخواست ملاقات اهل خراسان با امام رضا(ع)''' به دلیل نقل بدون سند در کتاب [[المناقب]]، مجهول بودن برخی راویان در کتاب [[الاحتجاج طبرسی]] و مخالفت محتوا با سیره عملی [[اهل‌بیت]] معتبر نیست. در این روایت برخی از [[شیعیان]] به عنوان شیعه [[امام‌علی(ع)]] درخواست ملاقات با [[امام رضا(ع)]] را دارند. امام رضا(ع) در ابتدا با درخواست ایشان مخالفت می‌کنند اما پس از دو ماه اجازه ملاقات می‌دهند و به ایشان می‌فرمایند؛ شما شیعه علی نیستید بلکه دوستدار و محب او هستید. | |||
== درخواست ملاقات با امام رضا(ع) == | == درخواست ملاقات با امام رضا(ع) == | ||
محمد بن علی ابن شهر آشوب و احمد بن علی طبرسی از محدثان شیعه در قرن ۶ قمری در کتاب | [[محمد بن علی ابن شهر آشوب]] و [[احمد بن علی طبرسی]] از محدثان شیعه در قرن ۶ قمری در کتاب «[[مناقب آل ابی‌طالب]]» و «[[الاحتجاج]]» روایتی از [[امام حسن عسکری(ع)]] نقل کرده‌اند که امام فرمود: | ||
«وقتی مسئله ولایت‌عهدی برای امام رضا(ع) قرار گرفت، دربان گفت: گروهی پشت در ایستاده و می‌گویند: ما از شیعیان علی(ع) هستیم! حضرت فرمود: من فعلًا مشغولم آنان را بازگردان. این آمد و شدها و جواب منفی امام دو ماه بطول انجامید تا جایی که دیگر از رسیدن به او ناامید شده و به دربان گفتند: به آقایمان بگو ما از شیعیان پدرت علی(ع) هستیم! ... | «وقتی مسئله ولایت‌عهدی برای امام رضا(ع) قرار گرفت، دربان گفت: گروهی پشت در ایستاده و می‌گویند: ما از شیعیان علی(ع) هستیم! حضرت فرمود: من فعلًا مشغولم آنان را بازگردان. این آمد و شدها و جواب منفی امام دو ماه بطول انجامید تا جایی که دیگر از رسیدن به او ناامید شده و به دربان گفتند: به آقایمان بگو ما از شیعیان پدرت علی(ع) هستیم! ... | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۴: | ||
==دلالت حدیث== | ==دلالت حدیث== | ||
* هر کسی اعتقاد داشته باشد که امیرمؤمنان | * هر کسی اعتقاد داشته باشد که [[امیرمؤمنان]] جانشین الهی [[رسول‌خدا(ص)]] است، شیعه است هر چند شیعیان نیز در مقام و منزلت دارای مراتبی هستند و محب بودن یکی از درجات شیعه است.<ref>ابن بابویه، محمد، فضائل الشیعه، ترجمه: اعلمی، تهران، انتشارات اعلمی، چاپ اول، بی تا، ص۵.</ref> | ||
* در این روایت امام حسن و امام حسین(ع) با سلمان و مقداد و … هم‌ردیف شده‌اند در حالی که ائمه اطهار هیچ وقت در روایات هم ردیف افراد عادی قرار نگرفته‌اند و نمی‌توان گفت که سلمان به همان اندازه شیعه امیر مؤمنان است که امام حسن و امام حسین هستند. | * در این روایت [[امام حسن]] و [[امام حسین(ع)]] با [[سلمان]] و [[مقداد]] و … هم‌ردیف شده‌اند در حالی که ائمه اطهار هیچ وقت در روایات هم ردیف افراد عادی قرار نگرفته‌اند و نمی‌توان گفت که سلمان به همان اندازه شیعه امیر مؤمنان است که امام حسن و امام حسین هستند. | ||
* اجازه ندادن به شیعیان آن هم دو ماه پی در پی و نیز جواب سلام را ندادن که جزو واجبات دین است، بدور از سیره و اخلاق معصومین(ع) می‌باشد و بخصوص امام رضا(ع) که به امام رئوف معروفند. | * اجازه ندادن به شیعیان آن هم دو ماه پی در پی و نیز جواب سلام را ندادن که جزو واجبات دین است، بدور از سیره و اخلاق معصومین(ع) می‌باشد و بخصوص امام رضا(ع) که به امام رئوف معروفند. | ||
* مرحوم طبرسی خود اعتراف دارد که روایات نقل شده از امام حسن عسکری(ع) در میان علما و کتاب‌های معتبر مشهور نیست و این روایت در هیچ‌کدام از کتاب‌های معتبر حدیث نیامده است بنابراین از این منظر نیز چنین روایتی مورد قبول علما نبوده است. | * مرحوم طبرسی خود اعتراف دارد که روایات نقل شده از امام حسن عسکری(ع) در میان علما و کتاب‌های معتبر مشهور نیست و این روایت در هیچ‌کدام از کتاب‌های معتبر حدیث نیامده است بنابراین از این منظر نیز چنین روایتی مورد قبول علما نبوده است. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۵: | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی =حدیث | ||
| شاخه فرعی۱ = | | شاخه فرعی۱ =منبع‌شناسی | ||
| شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ =علم رجال | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی = | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر =شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||