automoderated
۲۴۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Aslanzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۳: | خط ۳: | ||
* این تفاوت درست نیست. «اعتقاد باطنی، اصول دین و به اعتقاد عملی، فروع دین» | * این تفاوت درست نیست. «اعتقاد باطنی، اصول دین و به اعتقاد عملی، فروع دین» | ||
* متن مشوش است. | * متن مشوش است. | ||
* محتوا کم است.[[کاربر:Rezapour|Rezapour]] ([[بحث کاربر:Rezapour|بحث]]) ۲ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۵۷ (UTC) | * محتوا کم است. | ||
{{پب|Rezvani}} | |||
* جدول گذاشته شود و اصول و فروع در آن بیاید.[[کاربر:Rezapour|Rezapour]] ([[بحث کاربر:Rezapour|بحث]]) ۲ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۵۷ (UTC) | |||
== پیشنهاد == | == پیشنهاد == | ||
خط ۱۱: | خط ۱۳: | ||
* جمله نخست، پاسخ سؤال نیست. | * جمله نخست، پاسخ سؤال نیست. | ||
* از عباراتی که بود و نبود آنها تفاوتی در متن نمیکند پرهیز کنیم. مانند «'''به بیان دیگر'''». در دیگر متنها عباراتی مثل: «کاملا مبرهن است که»، «آنچه بیان آن ضروری است»، «باید گفته شود که». | * از عباراتی که بود و نبود آنها تفاوتی در متن نمیکند پرهیز کنیم. مانند «'''به بیان دیگر'''». در دیگر متنها عباراتی مثل: «کاملا مبرهن است که»، «آنچه بیان آن ضروری است»، «باید گفته شود که». | ||
* عبارت «'''به بیان دیگر، باورها و آموزههایی که '''باید''' به صورت یقین شناخته شوند که این شناخت یقینی از راه عقل به دست میآید به عنوان اصل و اساس یاد میشود'''» چرا ذکر نشده چه کسی گفته '''باید''' به آنها یقین شود؟ «'''باورهایی که باید از راه عقل به آنها یقین کرد'''» مبهم و مجمل است و شامل خیلی باورها میشود. | * عبارت «'''به بیان دیگر، باورها و آموزههایی که ''<big>'''باید'''</big>'' به صورت یقین شناخته شوند که این شناخت یقینی از راه عقل به دست میآید به عنوان اصل و اساس یاد میشود'''» چرا ذکر نشده چه کسی گفته '''باید''' به آنها یقین شود؟ «'''باورهایی که باید از راه عقل به آنها یقین کرد'''» مبهم و مجمل است و شامل خیلی باورها میشود. | ||
* آیا منظور از فروع در عبارت «'''و عقایدی دیگر که از لوازم این سه محور است به منزله فروع و شاخه یاد میکنند.'''» فروع دین است؟ اگر مراد فروع دین باشد، محتوا نادرست است، چون فروع عقاید نیست. و اگر مراد فروع دین نباشد، مخاطب را به اشتباه میاندازد. مخاطب تصور میکند مراد فروع دین است. | * آیا منظور از فروع در عبارت «'''و عقایدی دیگر که از لوازم این سه محور است به منزله فروع و شاخه یاد میکنند.'''» فروع دین است؟ اگر مراد فروع دین باشد، محتوا نادرست است، چون فروع عقاید نیست. و اگر مراد فروع دین نباشد، مخاطب را به اشتباه میاندازد. مخاطب تصور میکند مراد فروع دین است. | ||
* مهمترین جواب این عبارت است: «'''بخش عقاید دین «اصول» و بخش احکام عملی آن «فروع» نامیده میشود.'''» | * مهمترین جواب این عبارت است: «'''بخش عقاید دین «اصول» و بخش احکام عملی آن «فروع» نامیده میشود.'''» | ||
خط ۱۷: | خط ۱۹: | ||
* مطالعه بیشتر باید حذف شد؛ چون کلی است. | * مطالعه بیشتر باید حذف شد؛ چون کلی است. | ||
* در بخش منابع «'''محمد رضا'''» درست نیست. دو اسمیها با نیمفاصله نوشته میشود.--[[کاربر:A.ahmadi|عباس احمدی]] ([[بحث کاربر:A.ahmadi|بحث]]) ۲ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۰۶ (UTC) | * در بخش منابع «'''محمد رضا'''» درست نیست. دو اسمیها با نیمفاصله نوشته میشود.--[[کاربر:A.ahmadi|عباس احمدی]] ([[بحث کاربر:A.ahmadi|بحث]]) ۲ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۰۶ (UTC) | ||
{{پب|A.rezapour}} | |||
* سوال سوال نيست. جمله خبري است. | |||
* شناسه ندارد. | |||
* جمله اول غلط است. دو اعتقاد يعني چه؟ دو دسته | |||
* دو اعتقاد نيست. دسته دوم عملي هست نه اعتقاد. | |||
* كجا اعتقاد را به اعتقاد باطني و اعتقاد عملي تقسيمكرده اند؟ اعتقاد قسيم عمل است نه مقسم براي عمل | |||
ا* عتقاد عملي يعني چه؟ | |||
* باور هاو ... به صورت يقين ...يعني چه؟ | |||
جمله طولاني و نامفهوم است | |||
* اصول را به سه محور تقسيم ميكنند. محور واژه نامناسبي است. | |||
* طبقه بندي كردن به سه محور يعني چه. ؟ به سه دسته يا گروه يا نوع تقسيم ميكنند | |||
* عقايد ديگر كه از لوازم..فروع ياد ميكنند. واژه فروع به كار رفت كه خلط ميشود با فروع دين كه منظور ما نيست. | |||
* با اين وصف مناسب ويكي نيست | |||
*(بخش عقاید در هر دینی «اصول» و بخش احکام عملی «فروع» آن دین نامیده میشود) اين در واقع شناسه و سرشناسه است كه بايد ابتدا ميامد و در ادامه فرق بين ادن دو ذكر ميشد | |||
(ولي) در فروع دين تقليد جايز است. ولي به جاي و به كار رود | |||
* نياز بود در ادامه به چرايي جواز تقليد در فروع دين و عدم جواز ان در اصول پرداخته ميشد. | |||
* نياز بود نمونه هاي فروع دين شمرده شود. | |||
* نياز بود نسبت بين اين دو هم مختصر بيان شود كه با وجود تفاوت ها، التزام به احكام عملي حاصل اعتقاد قلبي به اصول دين است | |||
* فهرست بندي نشده است. انتظار ميرفت هر كدام از تفاوتها به عنوان يك بخش در فهرست ذكر شود | |||
* ظاهرا كار خاصي روي متن صورت نگرفته است.غسر از حذف قسما اعظم مقاله كه از 7500 كلمه حدود 5000 كلمه حذف شده است.--[[کاربر:Aslanzadeh|Aslanzadeh]] ([[بحث کاربر:Aslanzadeh|بحث]]) ۱۶ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۲ (UTC) |