automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(لینکدهی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
آیا ریا در عبادت، باعث باطل شدن آن می‌شود؟ | آیا ریا در عبادت، باعث باطل شدن آن می‌شود؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}}ریا در عبادت باعث باطل شدن [[عبادت]] می‌شود، اگر چه میزان و درجه [[ریا]] اندک باشد. | ||
در عبادت‌هایی مانند [[قرائت قرآن]]، که صحیح بودن جزئی از آن بستگی به صحیح بودن دیگر اجزاء ندارد، فقط همان جزء که با ریا انجام شده [[باطل]] است. برخلاف عبادت‌هایی مانند [[نماز]] و [[حج]] که ریا در جزئی از آن، باعث باطل شدن تمام عبادت می‌شود. | |||
البته گاهی مراقبت در انجام عمل بدون ریا، از حالت عادی خارج شده و به صورت [[وسواس]] در می‌آید. در این صورت، سفارش شده که فرد به تصور ریا اعتنا نکرده و عبادت خود را ادامه دهد. | |||
== بطلان عبادت در صورت ریا == | |||
ریا در عبادت را بسته به شدت آن، به درجاتی تقسیم کرده‌اند، که همه این درجات [[حرام]] بوده و باعث باطل شدن [[عبادت]] می‌شود.<ref>سید عبدالحسین، قلب سلیم، انتشارات دارالکتب، ۱۳۵۱ش، ص۳۸۲.</ref> این درجات چنین است: | ریا در عبادت را بسته به شدت آن، به درجاتی تقسیم کرده‌اند، که همه این درجات [[حرام]] بوده و باعث باطل شدن [[عبادت]] می‌شود.<ref>سید عبدالحسین، قلب سلیم، انتشارات دارالکتب، ۱۳۵۱ش، ص۳۸۲.</ref> این درجات چنین است: | ||
# ریا به اندازه‌ای است که عبادت به‌طور کامل بدون [[قصد قربت]] انجام می‌شود. | # ریا به اندازه‌ای است که عبادت به‌طور کامل بدون [[قصد قربت]] انجام می‌شود. | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۶: | ||
در حکم ریا، فرقی میان عبادات [[واجب]] و [[مستحب|مستحبی]] نیست. | در حکم ریا، فرقی میان عبادات [[واجب]] و [[مستحب|مستحبی]] نیست. | ||
== | == ریا در جزء عبادت == | ||
[[عبادت|عبادات]] به نسبت ارتباط اجزاء آن با همدیگر، به دو دسته تقسیم شده است. حکم ریا در عبادت، با توجه به این که در کدام قسم رخ داده، متفاوت است. آن دو دسته و حکم ریا در آنها چنین است: | [[عبادت|عبادات]] به نسبت ارتباط اجزاء آن با همدیگر، به دو دسته تقسیم شده است. حکم ریا در عبادت، با توجه به این که در کدام قسم رخ داده، متفاوت است. آن دو دسته و حکم ریا در آنها چنین است: | ||