نماز جماعت: تفاوت میان نسخه‌ها

نماز جماعت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۱۱

۱۰۳ بایت حذف‌شده ، ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۰

بدون خلاصۀ ویرایش

A.rezapour

automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy

۱۶٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{شروع متن}}
 {{سوال}}
-منظور از «نماز خواندن» در قرآن چیست؟ آیا منظور از نماز، فقط شکرگذاری است یا عبادت؟ آیا به روشهای دیگر می‌توان نماز خواند؟
+منظور از «نماز خواندن» در قرآن چیست؟ آیا منظور از نماز، فقط شکرگذاری است یا عبادت؟ آیا به روش‌های دیگر می‌توان نماز خواند؟
 {{پایان سوال}}
-{{پاسخ}}
+{{پاسخ}}نماز یک عملی است که از طرف خداوند به‌وسیلهٔ پیامبرش بر ما عرضه شده است و ما باید طبق دستور شارع به‌عنوان یک تکلیف و بدون چون و چرا به آن عمل کنیم. چون نماز عبادتی توقیفی است و ما با یقین بر این‌که اوامر الهی به سود و مصلحت انسان‌هاست، شکرگذاری خداوند بوسیلهٔ اقامهٔ نماز، یکی از مواردی است که سود آن شامل حال برپاکنندگان نماز می‌شود. پس بین این مسئله که نماز عبادتی توقیفی باشد، یعنی ما مأمور به انجام آن باشیم، یا نماز وسیله‌ای باشد برای شکر گذاری از خداوند، هیچ گونه منافاتی وجود ندارد.
 == بررسی واژهٔ صلوه «نماز» در لغت و در اصطلاح ==
 واژه «صلوه» در اصل به معنای «دعا کردن» می‌باشد و آیات قرآنی بهترین ادله بر این معنی است.<ref>مفردات راغب اصفهانی، ذیل ماده «صلو».</ref> خداوند متعال در قرآن کریم به پیامبر اسلام می‌فرماید:
@@ خط ۱۱: / خط ۱۲: @@
 اما در اصطلاح، یعنی شرع اسلام، «صلوه» عبارت است از همان حرکات و سکنات معیّنی که مسلمانان در شبانه روز ۵ مرتبه آن را به جا می‌آورند و اقامهٔ نماز خوانده می‌شود؛ آغاز آن با تکبیر (الله اکبر) و پایان آن با سلام است.
-== بررسی واژهٔ «صلوه» در قرآن ==
+'''بررسی واژهٔ «صلوه» در قرآن'''
 واژهٔ «صلوه» در آیات قرآنی، بدون در نظر گرفتن مشتقّات آن، ۷۸ بار به‌کار رفته است که از مجموع این کارکردهای «صلوه»، فقط در یک مورد این لفظ در معنای لغوی خود به کار رفته است و آن آیهٔ ۱۰۳ سوره توبه است: «ای پیامبر برای آنها دعا کن به‌درستی که دعای تو آرامش برای ایشان است.»
@@ خط ۴۲: / خط ۴۴: @@
 {{قرآن|فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ}}<ref>کوثر / ۲.</ref> پس (بشکرانه آن) برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی ذبح کن.
-در این آیه خداوند به پیامبرش می‌فرماید، به شکرانهٔ این‌که ما به تو کوثر و خیر کثیر دادیم، نماز را بر پا کن.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور ج۹، ستاد اقامه نماز، تهران صفحه ۲۵۳.</ref>
+در این آیه خداوند به پیامبرش می‌فرماید، به شکرانهٔ این‌که ما به تو کوثر و خیر کثیر دادیم، نماز را بر پا کن.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور ج۹، ستاد اقامه نماز، تهران صفحه ۲۵۳.</ref><span></span>
-== نتیجه‌گیری ==
-با مباحثی که گذشت به این نتیجه می‌رسیم که نماز یک عملی است که از طرف خداوند به‌وسیلهٔ پیامبرش بر ما عرضه شده است و ما باید طبق دستور شارع به‌عنوان یک تکلیف و بدون چون و چرا به آن عمل کنیم. چون نماز عبادتی توقیفی است و ما با یقین بر این‌که اوامر الهی به سود و مصلحت انسان‌هاست، شکرگذاری خداوند بوسیلهٔ اقامهٔ نماز، یکی از مواردی است که سود آن شامل حال برپاکنندگان نماز می‌شود. پس بین این مسئله که نماز عبادتی توقیفی باشد، یعنی ما مأمور به انجام آن باشیم، یا نماز وسیله‌ای باشد برای شکر گذاری از خداوند، هیچ گونه منافاتی وجود ندارد.
-<span></span>
 {{مطالعه بیشتر}}