مسیحیت دینی جدید یا ادامه یهودیت: تفاوت میان نسخه‌ها

چرا برخلاف گفته انجیل که مسیح درفکر ایجاد دین جدیدی نبوده است، مسیحیت دین جدیدی را به وجود آورده است، لطفاً توضیح دهید؟

برای پاسخ به این سؤال بهترین راه بررسی تاریخچه پیدایش مسیحیت است ولیکن قبل از هر چیز باید گفت: شواهدی موجود است که اثبات می‌کنند مسیحیت در ابتدا به عنوان یک شریعت مستقل مطرح نبوده است.

اولین شاهد بیانات خود حضرت مسیح -علیه السلام- است که در عهد جدید آورده شده است. درعهد جدید به نقل از آن حضرت آمده است: «گمان مبرید که آمده‌ام تا تورات یا کتب انبیاء را باطل سازم، نیامده ام تا باطل سازم بلکه (آمده‌ام) تا تمام کنم …» <ref>متی/۱۷:۵.</ref>

دومین شاهد سیره عملی حضرت عیسی -علیه السلام- است چرا که آن حضرت دردوران زندگی دنیایی اش پیوسته بر حفظ شریعت یهود مواظبت می‌کرده است. . زیبایی نژاد، محمدرضا، مسیحیت‌شناسی مقایسه ای، تهران، سروش، ۱۳۸۲، ص۴۰۶. 

سومین شاهد سیره عملی حواریون حضرت است زیرا آنها نیز مانند حضرت عیسی -علیه السلام- تمام آداب و رسوم شریعت یهود را رعایت می‌کردند و همه روزه به معبد می‌رفتند و آیین یهود را مانند دیگر یهودیان احترام می‌کردند. . جان بی ناس، تاریخ جامع ادیان، ترجمه علی اصغر حکمت، تهران، انتشارات علمی فرهنگی، چاپ نهم، ۱۳۷۷، ص۶۱۱. 

تنها چیزی که آنان را از یهودیان ممتاز می‌کرد این بود که اعتقاد داشتند که عیسی همان موعود است که در کتب انبیاء بنی اسرائیل به ظهور او بشارت داده شده است. . همان. 

چهارمین شاهد، قوانین رومیان است که علیه یهودیان وضع می‌کردند. درزمان حضرت عیسی -علیه السلام- یهودیان از جانب رومیان بسیار تحت آزار و اذّیت بودند و از جانب رومیان قوانینی علیه یهودیان وضع شده

بود ولی از مسیحیان نامی در آن قوانین برده نشده بود زیرا آنها را نیز فرقه ای از یهودیان می‌دانستند. . آشتیانی، جلال الدین، تحقیقی دردین مسیح، نشر نگارش، چاپ اول، ۱۳۶۸، ص۱۰۸. 

علاوه بر اینها در کنکاش تاریخی موضوع دیده می‌شود که اولین شخصی که صراحتاً به شریعت موسی -علیه السلام- حمله‌ور شد و آن را منسوخ اعلام کرد پاولوس (پولس) بوده. رساله‌های پاولوس (پولس) مملو از مطالبی درباره از میان رفتن شریعت موسی -علیه السلام- به ویژه عمل ختان است. او در این راه تلاش بسیار کرد و فرقه طرفداران اصول و شرایع موسوی را مغلوب ساخت. . تاریخ جامع ادیان، ص۶۱۴. او عقیده داشت که «اجرای همه ۶۱۳ دستور شریعت یهود کافی نیست زیرا نمی‌تواند انسان باطنی را از نو بسازد …» . همان، ص۶۸۰.  فلذا می‌گفت: «مرگ مسیح به شریعت پایان داده است.» . همان. 

«یقین می‌دانم که انسان بدون عمل به شریعت محض (درحالی که) ایمان دارد عادل شمرده می‌شود… به ابراهیم و ذریه او وعده ای که او وارث جهان خواهد شد از جهت شریعت داده نشده بلکه از عدالت ایمان

بود» . رمیان، ۴:۳

و از طرف دیگر می‌بینیم که بسیاری از محققین معتقدند که پس از شکست بزرگ یهودیان و تخریب اورشلیم در۷۰ میلادی مسیحیان کوشیده‌اند خود را از یهودیان جداسازند، به خصوص چون مسیحیت درخارج ازفلسطین پایه گرفته وتوسعه یافته است، مسیحیان غیر یهودی یا پروزلیت هایی. غیریهودیان.  که رابطه خود را با فلسطین بریده و مسیحی شده بودند، نه تنها سعی کردند جامعه نوینی مجزای از گروه‌های مختلف یهودی به وجود آورند که آداب و شعائر و معتقدات خود را نیز رنگ غیر یهودی دادند و برای اینکه این جامعه نوپا بتواند به حیات خود ادامه دهد و ازحملات بی رحمانه رومیان به یهودیان مصئون بماند به تکفیر و شماتت یهودیان پرداخت. . تحقیقی در دین مسیح، ص۱۰۸. 

واصولا هر قدر تشکیلات کلیساهای خارج از فلسطین توسعه یافت نفوذ یهودی ـ مسیحیان کمتر شد و پس از تسلط کلیسا و به خصوص وصلت با دربار روم این اقلیت در جامعه بزرگ مسیحیت به کلی حل شد و به همین نسبت نیز مشخصه‌های دین و فرهنگ یهود در دین مسیح به حداقل تقلیل یافت. . همان، ص۱۰۹

فلذا به صراحت می‌توان گفت مسیحیت آنگونه که امروزه توجیه می‌شود توسط عیسی -علیه السلام- و در قرن اول میلادی به وجود نیامده است، بلکه در طول یک قرن و شاید هم چندین قرن شکل گرفته و مسلماً قبل از پاولوس (پولس) قالب دیگری داشته است. . همان، ص۹۵. 

۱-مسیحیت‌شناسی مقایسه ای، محمدرضا زیبایی نژاد، قسمت ۱۷، شریعت

۲- تحقیقی در دین مسیح، جلال الدین آشتیانی، فصل چهارم.