trustworthy
۳۲۱
ویرایش
(ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
{{درگاه|زن و خانواده}} | {{درگاه|زن و خانواده}} | ||
یکی از مطالبی که بسیار بر روی آن تأکید شده است و از دلایل و بهانههای ایجاد رابطه، بیان میشود شناخت قبل از [[فلسفه ازدواج|ازدواج]] است که اگر میان دختر و پسر رابطهای نباشد و طرفین از هم شناختی نداشته باشند، ازدواج آنها کورکورانه خواهد بود. | یکی از مطالبی که بسیار بر روی آن تأکید شده است و از دلایل و بهانههای ایجاد رابطه، بیان میشود شناخت قبل از [[فلسفه ازدواج|ازدواج]] است که اگر میان دختر و پسر رابطهای نباشد و طرفین از هم شناختی نداشته باشند، ازدواج آنها کورکورانه خواهد بود. بدون تردید [[همه مخلوقات زوج هستند|زوجهای]] جوان باید با دیدی باز و آشنایی کامل از استعدادها و خصوصیات [[اخلاقی]] و [[فرهنگی]] یک دیگر، زندگی مشترک خود را آغاز نمایند تا در فراز و نشیب زندگی، با همراهی و همدلی مشکلات را پشت سر بگذارند. در [[ازدواج در اسلام|اسلام]] نیز هم سطح بودن زوجین مورد تأکید قرار گرفته است. | ||
بدون تردید [[همه مخلوقات زوج هستند|زوجهای]] جوان باید با دیدی باز و آشنایی کامل از استعدادها و خصوصیات [[اخلاقی]] و [[فرهنگی]] یک دیگر، زندگی مشترک خود را آغاز نمایند تا در فراز و نشیب زندگی، با همراهی و همدلی مشکلات را پشت سر بگذارند. در [[ازدواج در اسلام|اسلام]] نیز هم سطح بودن زوجین مورد تأکید قرار گرفته است. | |||
تأکید میشود که شناخت عمیق و واقعی از یکدیگر، به ویژه در زمینههای اخلاقی، فرهنگی و شخصیتی، برای موفقیت در زندگی زناشویی ضروری است. روابط خیابانی و تلفنی به دلیل تأثیر احساسات و جذابیتهای ظاهری، معمولاً شناخت سطحی و ناپایداری را به همراه دارند و در بسیاری از موارد به طلاق منجر میشوند. همچنین، در این نوع روابط، افراد تمایل دارند نقاط ضعف خود را پنهان کنند و به جای ایجاد یک ارتباط واقعی، نقش بازی کنند. | |||
در ادامه، به بررسی ارتباطات مجازی و مزایا و معایب آن پرداخته میشود. از یک سو، فضای مجازی میتواند فرصتهایی برای شناخت بهتر فراهم کند، اما از سوی دیگر، خطر دروغ و فریب در این فضا بسیار بالاست و عدم وجود نشانههای فیزیکی میتواند به سوءتفاهمها منجر شود. در نهایت، بر این نکته تأکید میکند که در اسلام، برقراری ارتباط قبل از ازدواج با هدف شناخت و نه دوستی، مجاز است و باید تحت نظارت و با رعایت اصول اخلاقی انجام شود تا از بروز مشکلات و سوءتفاهمها جلوگیری شود. | |||
== نکات مهم قبل ازدواج == | == نکات مهم قبل ازدواج == | ||
=== ارتباطات حضوری === | === ارتباطات حضوری === | ||
در این زمینه بهتر است دختر و پسرهای عزیز به نکات زیر توجه کنند: | در این زمینه بهتر است دختر و پسرهای عزیز به نکات زیر توجه کنند: | ||
* به این نکته توجه نمود که چه شناختی تفاهم و درک متقابل را به همراه خواهد داشت. واضح است زمانی شناخت کامل به دست میآید که با [[عقل]] و خرد، فرد مقابل را از جهات مختلف مورد ارزیابی قرار دهیم. در ضمن باید تلاشهای شناختی خویش را به گونه ای تحت کنترل درآوریم که از کجروی در اندیشه مصون بمانیم و در نتیجه، به شناخت یا بازشناسی صحیح از یکدیگر راه یابیم. | * '''شناخت عمیق:''' به این نکته توجه نمود که چه شناختی تفاهم و درک متقابل را به همراه خواهد داشت. واضح است زمانی شناخت کامل به دست میآید که با [[عقل]] و خرد، فرد مقابل را از جهات مختلف مورد ارزیابی قرار دهیم. در ضمن باید تلاشهای شناختی خویش را به گونه ای تحت کنترل درآوریم که از کجروی در اندیشه مصون بمانیم و در نتیجه، به شناخت یا بازشناسی صحیح از یکدیگر راه یابیم. | ||
* بسی روشن است که دوستیهای خیابانی و تلفنی و روابط میان دختر و پسر، از آن جا که زیبایی و جذّابیت جسمانی وتشابه ظاهری در آن نقش پررنگی دارد و افراد در آن مقطع در هالهای از احساسات و عواطف غوطه ورند و در پی فردی هستند که با ساختههای ذهنی شان مطابق باشد، در ارکان شناخت ناتمام است و کوری حاصل از [[تفاوت عشق حقیقی با عشق مجازی|عشق]] و محبّت بر آن [[حکومت دینی|حکومت]] مینماید. در این گونه روابط، چون احساسات و هیجانات و شور جوانی در حدّ بالایی قرار دارد، حسّ واقعیت آزمایی، ضعیف است و در مقابل، حالتهای کام بخشانه، بسیار قوی هستند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=منتخب میزان الحکمه|ترجمه عنوان=ترجمه حمید رضا شیخی|عنوان کتاب=منتخب میزان الحکمه|نام=محمدی ری شهری|نام خانوادگی=محمد|ناشر=دارالحدیث|صفحه=125|فصل=حکایت ۱۳۲۳}}</ref> | * '''خطرات روابط سطحی:''' بسی روشن است که دوستیهای خیابانی و تلفنی و روابط میان دختر و پسر، از آن جا که زیبایی و جذّابیت جسمانی وتشابه ظاهری در آن نقش پررنگی دارد و افراد در آن مقطع در هالهای از احساسات و عواطف غوطه ورند و در پی فردی هستند که با ساختههای ذهنی شان مطابق باشد، در ارکان شناخت ناتمام است و کوری حاصل از [[تفاوت عشق حقیقی با عشق مجازی|عشق]] و محبّت بر آن [[حکومت دینی|حکومت]] مینماید. در این گونه روابط، چون احساسات و هیجانات و شور جوانی در حدّ بالایی قرار دارد، حسّ واقعیت آزمایی، ضعیف است و در مقابل، حالتهای کام بخشانه، بسیار قوی هستند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=منتخب میزان الحکمه|ترجمه عنوان=ترجمه حمید رضا شیخی|عنوان کتاب=منتخب میزان الحکمه|نام=محمدی ری شهری|نام خانوادگی=محمد|ناشر=دارالحدیث|صفحه=125|فصل=حکایت ۱۳۲۳}}</ref> | ||
چنانکه [[امام علی(ع)]] میفرماید: {{متن عربی|چشم عاشق از دیدن عیبهای معشوق کور است و گوش او از شنیدن زشتیهای او کر است.}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=غرر الحکم|عنوان کتاب=غرر الحکم|فصل=6314}}</ref> | چنانکه [[امام علی(ع)]] میفرماید: {{متن عربی|چشم عاشق از دیدن عیبهای معشوق کور است و گوش او از شنیدن زشتیهای او کر است.}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=غرر الحکم|عنوان کتاب=غرر الحکم|فصل=6314}}</ref> | ||
دکتری در مجله [[ایران جوان]] در ضمن گفت و گویی درباره روابط و عشق علیرغم اصرار بر روابط آزاد اذعان میدارد: در یک سری تحقیقات، به مردان مورد آزمایش گفتند که در اینجا دو خط تلفن وجود دارد؛ با یکی از آنها با خانمی [[زیبا]] صحبت میکنید و در دیگری با خانمی [[زشت]]. هنگام صحبت با خانم زیبا آنها فکر میکردند که او باهوشتر است و مثلاً معاشرتی هم هست و لذا خود اینها در صحبت با او معاشرتی میشدند و سعی میکردند جذّات تر جلوه کنند؛ یعنی هر دو طرف، بهترین چیزهایشان را در ویترین میگذارند و این ویترینها هستند که با هم صحبت میکنند. هنگامی که دست از پیش گویی کام بخشانه برداریم، انتظاراتمان هم متفاوت خواهد بود؛ یعنی هنگامی که با واقعیتها رو به رو شویم، حس میکنیم معشوق، چهره اش عوض شده است.<ref>ایران جوان، ش ۱۳۵، ص ۲۲.</ref> | * '''واقعیتهای زندگی:''' دکتری در مجله [[ایران جوان]] در ضمن گفت و گویی درباره روابط و عشق علیرغم اصرار بر روابط آزاد اذعان میدارد: در یک سری تحقیقات، به مردان مورد آزمایش گفتند که در اینجا دو خط تلفن وجود دارد؛ با یکی از آنها با خانمی [[زیبا]] صحبت میکنید و در دیگری با خانمی [[زشت]]. هنگام صحبت با خانم زیبا آنها فکر میکردند که او باهوشتر است و مثلاً معاشرتی هم هست و لذا خود اینها در صحبت با او معاشرتی میشدند و سعی میکردند جذّات تر جلوه کنند؛ یعنی هر دو طرف، بهترین چیزهایشان را در ویترین میگذارند و این ویترینها هستند که با هم صحبت میکنند. هنگامی که دست از پیش گویی کام بخشانه برداریم، انتظاراتمان هم متفاوت خواهد بود؛ یعنی هنگامی که با واقعیتها رو به رو شویم، حس میکنیم معشوق، چهره اش عوض شده است.<ref>ایران جوان، ش ۱۳۵، ص ۲۲.</ref> | ||
* به اعتراف قائلین به روابط آزاد نیز این [[دوستیها]] شناخت لازم برای زندگی را تأمین نمیکند و طرفین را از الزامهای درونی نسبت به عشق، محبّت، خانواده، احساس مسئولیت و مقدار ظرفیتهای روانی و عاطفی یک دیگر با خبر نمیسازد؛ بلکه این آشنایی، سطحی و کاملاً عاطفی است و حرفهایی هم که در آن مقطع رد و بدل میشود به همین گونه است و در آنها از اصول مؤثّر در شناخت، خبری نیست. | * به اعتراف قائلین به روابط آزاد نیز این [[دوستیها]] شناخت لازم برای زندگی را تأمین نمیکند و طرفین را از الزامهای درونی نسبت به عشق، محبّت، خانواده، احساس مسئولیت و مقدار ظرفیتهای روانی و عاطفی یک دیگر با خبر نمیسازد؛ بلکه این آشنایی، سطحی و کاملاً عاطفی است و حرفهایی هم که در آن مقطع رد و بدل میشود به همین گونه است و در آنها از اصول مؤثّر در شناخت، خبری نیست. | ||
* سرانجام بیشتر آشناییهای تلفنی و [[ازدواج هایخیابانی]] [[طلاق]] است. به حکایت آمارهای منتشر شده، این گونه ازدواجها از استحکام کمتری برخوردارند و تعداد قابل توجهی از آنها به طلاق کشیده میشوند. در این گونه روابط، طرفین، نقاط ضعف خود را میپوشانند و بیش تر سعی در جلب توجه دیگری دارند و نقش بازی میکنند. آنها سعی دارند همان گونه باشند که طرف مقابل میپسندد! اگر سری به هفته نامهها و مجلاّت خانوادگی بزنیم، صفحات هم راز و پزشک مشاور، مملو از غم نامههایی است که دخترها و پسرها از دوستیها و ازدواجهای ناکام خود نوشتهاند. بسیاری از ایشان، وقتی شور و اشتیاق اوّلیه شان فرو نشست و با واقعیتهای زندگی، بیش تر رو به رو شدند، با یک دیگر احساس نوعی بیگانگی و غرابت نموده، با عدم تفاهم در زندگی مشترک مواجه شدهاند. | * '''آمار طلاق:''' سرانجام بیشتر آشناییهای تلفنی و [[ازدواج هایخیابانی]] [[طلاق]] است. به حکایت آمارهای منتشر شده، این گونه ازدواجها از استحکام کمتری برخوردارند و تعداد قابل توجهی از آنها به طلاق کشیده میشوند. در این گونه روابط، طرفین، نقاط ضعف خود را میپوشانند و بیش تر سعی در جلب توجه دیگری دارند و نقش بازی میکنند. آنها سعی دارند همان گونه باشند که طرف مقابل میپسندد! اگر سری به هفته نامهها و مجلاّت خانوادگی بزنیم، صفحات هم راز و پزشک مشاور، مملو از غم نامههایی است که دخترها و پسرها از دوستیها و ازدواجهای ناکام خود نوشتهاند. بسیاری از ایشان، وقتی شور و اشتیاق اوّلیه شان فرو نشست و با واقعیتهای زندگی، بیش تر رو به رو شدند، با یک دیگر احساس نوعی بیگانگی و غرابت نموده، با عدم تفاهم در زندگی مشترک مواجه شدهاند. | ||
* بسیاری از ازدواجهایی که از [[روابط خیابانی]]، پارک و دانشگاهها شروع شدهاند، یا به سرانجام روشنی نرسیده، یا قبل از ازدواج رها شده و حاصلی جز بدنامی نداشتهاند. دکتری [[جامعهشناس]]، دلیل ضعف چنین پیوندهایی را در بیپایه بودن عشقهای [[زودگذر]] جست و جو میکند و میگوید: جوانانی که هم دیگر را در پارکها و خیابانها مییابند، یا از طریق تماسهای تلفنی به هم دیگر علاقهمند میشوند، اصولاً مبنا و اساس علاقهمندی خود را بر همان نگاههای اولیه پایهگذاری میکنند و این عشق و علاقه وقتی ظاهری باشد، قاعدتاً بعد از مدت زمانی به تحلیل میرود و نهایتاً خاموش میشود؛ لذا مییینیم که اغلب چنین ازدواجهایی حتی بعد از مدّت زمان کوتاهی (کمتر از یک سال) به طلاق میانجامد.<ref>دکتر شیخی، هفته نامهٔ دیدگاه، پیش شمارهٔ ۳، آبان ۷۹، ص ۵.</ref> | * بسیاری از ازدواجهایی که از [[روابط خیابانی]]، پارک و دانشگاهها شروع شدهاند، یا به سرانجام روشنی نرسیده، یا قبل از ازدواج رها شده و حاصلی جز بدنامی نداشتهاند. دکتری [[جامعهشناس]]، دلیل ضعف چنین پیوندهایی را در بیپایه بودن عشقهای [[زودگذر]] جست و جو میکند و میگوید: جوانانی که هم دیگر را در پارکها و خیابانها مییابند، یا از طریق تماسهای تلفنی به هم دیگر علاقهمند میشوند، اصولاً مبنا و اساس علاقهمندی خود را بر همان نگاههای اولیه پایهگذاری میکنند و این عشق و علاقه وقتی ظاهری باشد، قاعدتاً بعد از مدت زمانی به تحلیل میرود و نهایتاً خاموش میشود؛ لذا مییینیم که اغلب چنین ازدواجهایی حتی بعد از مدّت زمان کوتاهی (کمتر از یک سال) به طلاق میانجامد.<ref>دکتر شیخی، هفته نامهٔ دیدگاه، پیش شمارهٔ ۳، آبان ۷۹، ص ۵.</ref> | ||
* کسی رغبت ندارد با دوست دختر یا دوست پسر خود ازدواج کند. جوانان شرکت کننده در مصاحبهای درباره روابط دختر و پسر، علیرغم اصرار بر رفع محدودیتهای موجود در جامعه و خانواده، در لابه لای سخن خود به این مفاسد اشاره نمودهاند: پسری میگوید: من هیچ وقت امکان ندارد با دختری که دوست هستم، ازدواج کنم (و ازدواج طبق معمول و با همراهی خانواده پسندیده است)... شما اگر معنای ازدواج را بدانید، آن وقت حساسیت مردهای ایرانی را میفهمید. … اگر دختری حتی با یک پسر دوست بوده باشد، حاضر نیستم با او ازدواج کنم. دیگری میگوید: من اگر دختری داشته باشم نمیگذارم که با پسری ارتباط داشته باشد؛ چون این ارتباط بد جا افتاده و اکثراً برای [[وقت تلف کردن]] است نه برای [[فلسفه ازدواج|ازدواج]].<ref>ایران جوان، ش ۱۳۵، ص ۳۶.</ref> | * کسی رغبت ندارد با دوست دختر یا دوست پسر خود ازدواج کند. جوانان شرکت کننده در مصاحبهای درباره روابط دختر و پسر، علیرغم اصرار بر رفع محدودیتهای موجود در جامعه و خانواده، در لابه لای سخن خود به این مفاسد اشاره نمودهاند: پسری میگوید: من هیچ وقت امکان ندارد با دختری که دوست هستم، ازدواج کنم (و ازدواج طبق معمول و با همراهی خانواده پسندیده است)... شما اگر معنای ازدواج را بدانید، آن وقت حساسیت مردهای ایرانی را میفهمید. … اگر دختری حتی با یک پسر دوست بوده باشد، حاضر نیستم با او ازدواج کنم. دیگری میگوید: من اگر دختری داشته باشم نمیگذارم که با پسری ارتباط داشته باشد؛ چون این ارتباط بد جا افتاده و اکثراً برای [[وقت تلف کردن]] است نه برای [[فلسفه ازدواج|ازدواج]].<ref>ایران جوان، ش ۱۳۵، ص ۳۶.</ref> | ||
* به صرف ایجاد رابطه، شناخت لازم حاصل نمیشود؛ بلکه دقّت بر بافت خانوادگی، فرهنگی، اقلیمی، شرایط محیطی که فرد در آن رشد یافته، میزان تحصیلات و شاخصهایی از این قبیل لازم است تا طرفین زمینههای تفاهم را دریابند. | * به صرف ایجاد رابطه، شناخت لازم حاصل نمیشود؛ بلکه دقّت بر بافت خانوادگی، فرهنگی، اقلیمی، شرایط محیطی که فرد در آن رشد یافته، میزان تحصیلات و شاخصهایی از این قبیل لازم است تا طرفین زمینههای تفاهم را دریابند. | ||
* اسلام برای دختر و پسر قبل ازدواج شرایطی را درنظر دارد. از جمله این که باید میان افراد، تعهدی بصورت رسمی (هر چند این روابط موقت و برای زمان محدود باشد) ایجاد شود. و تنها در این حالت، ارتباط دوستی و تماس تلفنی آنها جایز و بدون اشکال است. عدم دقت در این تعهدات منجر به بدبینیهای دو طرف، والدین [[وظایف زوجین در قانون|زوجین]] در آینده میشود و ممکن است باعث ناراحتیها و اتفاقات دیگر شود. | * '''تعهد و نظارت:''' اسلام برای دختر و پسر قبل ازدواج شرایطی را درنظر دارد. از جمله این که باید میان افراد، تعهدی بصورت رسمی (هر چند این روابط موقت و برای زمان محدود باشد) ایجاد شود. و تنها در این حالت، ارتباط دوستی و تماس تلفنی آنها جایز و بدون اشکال است. عدم دقت در این تعهدات منجر به بدبینیهای دو طرف، والدین [[وظایف زوجین در قانون|زوجین]] در آینده میشود و ممکن است باعث ناراحتیها و اتفاقات دیگر شود. | ||
* [[رابطه تلفنی]]: بسیار روشن است که تنها با روابط تلفنی و … میان دختر و پسر شناخت کامل از خصوصیات اخلاقی و سلیقههای فردی برای ازدواج حاصل نمیشود. چرا که جوانی، سن اوج کششهای جنسی و عاطفی است به همین خاطر نظارت بزرگان و مشاوره ازدواج میتواند او را در انتخابی خوب کمک کند. اگر چه ممکن است جوانان در ابتدای امر با همان سرشت و طبیعت پاکشان روابطی را آغاز کنند؛ ولی تجربه نشان داده است که در پایان کار این روابط به مشکلات حاد و پیچیدهای تبدیل گردیده که باعث پشیمانی آنها شده است. | * [[رابطه تلفنی]]: بسیار روشن است که تنها با روابط تلفنی و … میان دختر و پسر شناخت کامل از خصوصیات اخلاقی و سلیقههای فردی برای ازدواج حاصل نمیشود. چرا که جوانی، سن اوج کششهای جنسی و عاطفی است به همین خاطر نظارت بزرگان و مشاوره ازدواج میتواند او را در انتخابی خوب کمک کند. اگر چه ممکن است جوانان در ابتدای امر با همان سرشت و طبیعت پاکشان روابطی را آغاز کنند؛ ولی تجربه نشان داده است که در پایان کار این روابط به مشکلات حاد و پیچیدهای تبدیل گردیده که باعث پشیمانی آنها شده است. | ||
* ریشه تمایلات [[نفسانی]] و [[احساسی]] در ابتدای روابط مشخص نبوده و از چشم آنها مخفی بوده است؛ ولی در امتداد مسیر، این تمایلات بروز و ظهور پیدا کرده و مشکلاتی را به بار آورده است. حال اگر این روابط همراه با تمایلات و هیجانها، به وسیله اهرم تعهد [[شرعی]] و [[قانونی]] همراه نبوده باشد با کمتر ناراحتی و ناملایماتی این روابط از هم پاشیده شده و کانونهای ابتدایی مهر و محبّت به خانههای فساد و طلاق تبدیل خواهد شد. از طرف دیگر این روابط هم ضمانت اجرایی و قانونی ندارد و به سادگی از هم پاشیده شده و موجب بدنامی و محرومیت از ازدواج مناسب و درخور شأن طرفین خواهد شد. | * ریشه تمایلات [[نفسانی]] و [[احساسی]] در ابتدای روابط مشخص نبوده و از چشم آنها مخفی بوده است؛ ولی در امتداد مسیر، این تمایلات بروز و ظهور پیدا کرده و مشکلاتی را به بار آورده است. حال اگر این روابط همراه با تمایلات و هیجانها، به وسیله اهرم تعهد [[شرعی]] و [[قانونی]] همراه نبوده باشد با کمتر ناراحتی و ناملایماتی این روابط از هم پاشیده شده و کانونهای ابتدایی مهر و محبّت به خانههای فساد و طلاق تبدیل خواهد شد. از طرف دیگر این روابط هم ضمانت اجرایی و قانونی ندارد و به سادگی از هم پاشیده شده و موجب بدنامی و محرومیت از ازدواج مناسب و درخور شأن طرفین خواهد شد. | ||
* غوطه ور شدن در این نوع روابط، جوانانی را که باید در بهترین مقطع از سن خود، به دنبال آموختن علم و کسب تجربههای آینده خویش باشند، در اضطراب و هیجانات بی اساس نگه میدارد، و [[آرامش]] را از آنان سلب میکند؛ هیچگاه این جوانان طعم شیرین آرامش، [[شادی]]، [[رضایت]]، [[موفقیت]] را در زندگی خانوادگی نخواهند چشید و ازدواجهایی که بر این اساس چیده شده، بسیار متزلزل میباشد. | * غوطه ور شدن در این نوع روابط، جوانانی را که باید در بهترین مقطع از سن خود، به دنبال آموختن علم و کسب تجربههای آینده خویش باشند، در اضطراب و هیجانات بی اساس نگه میدارد، و [[آرامش]] را از آنان سلب میکند؛ هیچگاه این جوانان طعم شیرین آرامش، [[شادی]]، [[رضایت]]، [[موفقیت]] را در زندگی خانوادگی نخواهند چشید و ازدواجهایی که بر این اساس چیده شده، بسیار متزلزل میباشد. | ||
* پس از این که خانواده و مشاورین آگاه با طرف مقابلتان به نتیجه مثبت دست یافتند، بخواهید که در جلسات معین و مشخصی که از طرفین شما هم حضور دارند به تبادل افکار بپردازید و اگر همدیگر را پسندیدید، در یک مناسبت معینی اقدام به [[عقد]] رسمی بکنید و اگر امکانات فعلاً موجود نیست مراسم جشن رسمی را به تاریخ بعدی موکول کنید تا امکانات و شرایط جنبی فراهم شود. | * '''اهمیت مشاوره:''' پس از این که خانواده و مشاورین آگاه با طرف مقابلتان به نتیجه مثبت دست یافتند، بخواهید که در جلسات معین و مشخصی که از طرفین شما هم حضور دارند به تبادل افکار بپردازید و اگر همدیگر را پسندیدید، در یک مناسبت معینی اقدام به [[عقد]] رسمی بکنید و اگر امکانات فعلاً موجود نیست مراسم جشن رسمی را به تاریخ بعدی موکول کنید تا امکانات و شرایط جنبی فراهم شود. | ||
=== ارتباطات مجازی === | === ارتباطات مجازی === |