ارهاص: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۳۲ بایت اضافه‌شده ،  ۱۶ اکتبر
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۲: خط ۲۲:


=== شکسته‌شدن بت‌ها ===
=== شکسته‌شدن بت‌ها ===
در آن شب نوری از طرف حجاز ظاهر شد و در عالم پخش شد و به مشرق رسید، هر بتی که در هر جای عالم بود بر رو افتادند و و در صبح آن روز، تخت هر پادشاهی سرنگون شده بود و همه آن‌ها تمام روز را لال بودند و سخن نمی‌توانستند بگویند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مناقب آل ابی طالب|سال=۱۳۷۶|نام خانوادگی=ابن شهرآشوب سروی مازندرانی|ناشر=المکتبة الحیدریة|جلد=۱|صفحه=۳۰|مکان=بیروت}}</ref>حضرت امیر المؤمنین(ع) روایت شده‌است: «چون آن حضرت متولّد شد، بت‌ها که در کعبه گذاشته شده بودند همه به رو افتادند و چون شام شد این ندا از آسمان رسید: «جاءَ الحق و زهق الباطل إنَّ الباطل کان زهوقا»<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=قرآن|جلد=۱۷|صفحه=۸۱}}</ref>حق آمد و باطل نابود شد همانا باطل نابود شدنی است».<ref>ابن شهرآشوب سروی مازندرانی، مناقب آل ابی طالب، بیروت، المکتبة الحیدریة، ج۱، ص۳۱ </ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بحار الانوار|سال=۱۴۰۳|نام=محمدباقر|نام خانوادگی=مجلسی|ناشر=مؤسسةُ الوفاء|جلد=۱۵|صفحه=۳۴۸|مکان=بیروت}}</ref>
در آن شب نوری از طرف حجاز ظاهر شد و در عالم پخش شد و به مشرق رسید، هر بتی که در هر جای عالم بود بر رو افتادند و و در صبح آن روز، تخت هر پادشاهی سرنگون شده بود و همه آن‌ها تمام روز را لال بودند و سخن نمی‌توانستند بگویند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مناقب آل ابی طالب|سال=۱۳۷۶|نام خانوادگی=ابن شهرآشوب سروی مازندرانی|ناشر=المکتبة الحیدریة|جلد=۱|صفحه=۳۰|مکان=بیروت}}</ref>حضرت امیر المؤمنین(ع) روایت شده‌است: «چون آن حضرت متولّد شد، بت‌ها که در کعبه گذاشته شده بودند همه به رو افتادند و چون شام شد این ندا از آسمان رسید: «جاءَ الحق و زهق الباطل إنَّ الباطل کان زهوقا»<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=قرآن|جلد=۱۷|صفحه=۸۱}}</ref>حق آمد و باطل نابود شد همانا باطل نابود شدنی است».<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مناقب آل ابی طالب|سال=۱۳۷۶|نام خانوادگی=ابن شهرآشوب سروی مازندرانی|ناشر=المکتبة الحیدریة|جلد=۱|صفحه=۳۱|مکان=بیروت}} </ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بحار الانوار|سال=۱۴۰۳|نام=محمدباقر|نام خانوادگی=مجلسی|ناشر=مؤسسةُ الوفاء|جلد=۱۵|صفحه=۳۴۸|مکان=بیروت}}</ref>


=== خشک شدن دریاچه ساوه ===
=== خشک شدن دریاچه ساوه ===
دریاچه ساوه که سال‌ها آن را در آن زمان می‌پرستیدند، خشک شد.<ref>ابن کثیر، ابوالفداء، البدایة و النهایة، مکتبة المعارف، بیروت، ۱۴۱۰، ج۲، ص۲۶۸ و ۲۶۹</ref><ref>علامه محمدباقر مجلسی، بحار الانوار، بیروت، موسسه الوفاء، 1403 ج۱۵، ص۲۵۷ و ۲۵۸.</ref>دریاچه‌ای در نزدیکی شهر ساوه که بنابر برخی روایات، همزمان با شب میلاد پیامبر، آب آن فروکش کرده است.<ref>ابن حجر عسقلانی، الاصابه، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۴۱۱.</ref>برخی از پژوهشگران معاصر، در صحت خشک شدن دریاچه ساوه در شب میلاد پیامبر اکرم(ص) تردید کرده‌اند. از نظر آنان گزارش‌هایی که در این باره وجود دارد ضعیف و مشکوک است؛ همچنین گفته‌اند پیامبر اکرم، مظهر رحمت است نه عذاب تا با تولد او دریاچه‌ای خشک شود.<ref>رجبی‌دوانی، محمدحسین، [https://www.jahannews.com/analysis/338461/خرافات-مشهور-درباره-میلاد-پیامبر-ص-پاسخ-رجبی-دوانی خرافات مشهور درباره میلاد پیامبر اکرم]، خبرگزاری جهان‌نیوز، درج مطلب: ۲۹ دی ۱۳۹۲، بازدید: ۲۸ شهریور ۱۴۰۳.</ref>
دریاچه ساوه که سال‌ها آن را در آن زمان می‌پرستیدند، خشک شد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=البدایة و النهایة|سال=۱۴۱۰|نام=ابوالفداء|نام خانوادگی=ابن کثیر|ناشر=مکتبة المعارف|جلد=۲|صفحه=۲۶۸ و ۲۶۹|مکان=بیروت}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بحار الانوار|سال=۱۴۰۳|نام=محمدباقر|نام خانوادگی=مجلسی|ناشر=موسسه الوفاء|جلد=۱۵|صفحه=۲۵۷ و ۲۵۸|مکان=بیروت}}</ref>دریاچه‌ای در نزدیکی شهر ساوه که بنابر برخی روایات، همزمان با شب میلاد پیامبر، آب آن فروکش کرده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الاصابه|سال=۱۴۱۵|نام=ابن حجر|نام خانوادگی=عسقلانی|ناشر=دار الکتاب العلمیه|جلد=۶|صفحه=۴۱۱|مکان=بیروت}}</ref>برخی از پژوهشگران معاصر، در صحت خشک شدن دریاچه ساوه در شب میلاد پیامبر اکرم(ص) تردید کرده‌اند. از نظر آنان گزارش‌هایی که در این باره وجود دارد ضعیف و مشکوک است؛ همچنین گفته‌اند پیامبر اکرم، مظهر رحمت است نه عذاب تا با تولد او دریاچه‌ای خشک شود.<ref>{{یادکرد خبر|تاریخ=۲۹ دی ۱۳۹۲|عنوان=خرافات مشهور درباره میلاد پیامبر اکرم|ناشر=جهان‌نیوز|تاریخ بازدید=۲۸ شهریور ۱۴۰۳|doi=خبرگزاری|پیوند=رجبی‌دوانی، محمدحسین}}</ref>


جعفر سبحانی از مراجع تقلید و تاریخ پژوه براین باور است که تمام حوادث نقل شده هم‌زمان با میلاد پیامبر از جمله خشک شدن دریاچه ساوه در منابع اصیل تواریخ و جوامع حدیث موجود است. وی هم‌چنان یادآور شده که این حوادث پس از سالیان درازی از آن می‌تواند مایه عبرت و وسیله پندو اندرز شود زیرا هدف از آن‌ها ایجاد تکان و توجه در قلب‌های مردمی بود که در بت‌پرستی و ظلم و بیدادگری غرق شده بودند.<ref>سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۷.</ref>
جعفر سبحانی از مراجع تقلید و تاریخ پژوه براین باور است که تمام حوادث نقل شده هم‌زمان با میلاد پیامبر از جمله خشک شدن دریاچه ساوه در منابع اصیل تواریخ و جوامع حدیث موجود است. وی هم‌چنان یادآور شده که این حوادث پس از سالیان درازی از آن می‌تواند مایه عبرت و وسیله پندو اندرز شود زیرا هدف از آن‌ها ایجاد تکان و توجه در قلب‌های مردمی بود که در بت‌پرستی و ظلم و بیدادگری غرق شده بودند.<ref>سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۷.</ref>
trustworthy
۱۸۹

ویرایش