automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۱۰۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}} {{شروع متن}} {{سوال}} خواجه نصیرالدین طوسی کدام تألیفات خود را به فارسی نگاشته است؟ {{پایان سوال}} {{پاسخ}} ... ==معرفی خواجه نصیرالدین== ... ==اساس الافتباس== ... ==اوصاف الاشراف== ... ==اخلاق ناصری== .. ==آغاز و انجام== ... =دیگر آثار به فارسی== ... == مناب...» ایجاد کرد) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
... | ... | ||
==معرفی خواجه نصیرالدین== | ==معرفی خواجه نصیرالدین== | ||
نصیرالدین طوسی، محمد بن حسن (د ۶۷۲ ق / ۱۲۷۳م). | |||
==اساس | ==اساس الاقتباس== | ||
... | ... | ||
==اوصاف الاشراف== | ==اوصاف الاشراف== | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
.. | .. | ||
==آغاز و انجام== | ==آغاز و انجام== | ||
... | اثر او رسالۀ مختصر و فشردهای در باب مبدأ و معاد است که در آن اصول عقاید اسلامی را به روش عرفانی تأویل کرده است. این کتاب دارای ۲۰ فصل است دربارۀ صفت آخرت، مبدأ و معاد، دو جهان و مراتب مردم در آن دو، مکان و زمان آخرت، حشر خلایق، احوال خلق در آن جهان، صراط، نامۀ اعمال، ثواب و حساب، وزن اعمال، در نوردیدن آسمانها، دمیدن در صور، احوال روز رستاخیز، بهشت و دوزخ، زبانیۀ دوزخ، جویهای بهشت، خازن بهشت و دوزخ، درختهای زقوم و طوبی، حورالعین، ثواب و عقاب و عدل. رسالۀ آغاز و انجام خواجه نصیرالدین طوسی در ۱۳۱۳ق / ۱۸۹۵م، ۱۳۲۴ق / ۱۹۰۶م، ۱۳۱۸ش و ۱۳۳۵ش در شیراز و تهران به چاپ رسیده است. نسخههای خطی آن در انگلستان (موزۀ بریتانیا)، ایران (تهران، مشهد، همدان، قم)، پاکستان، ترکیه و مصر موجود است.<ref>بخش فلسفه و کلام، «آغاز و انجام»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، بیتا، ج۱، ذیل مدخل.</ref> | ||
=دیگر آثار به فارسی | =دیگر آثار به فارسی= | ||
... | ... | ||
== منابع == | == منابع == | ||