trustworthy
۹۸
ویرایش
Meysamhasani (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} منظور از کشتن کردها در روایات چیست؟ {{پایان سوال}} مراد روایت، نه قوم کرد بلکه افراد خاصی از کردها میباشد که هنوز نور ایمان در قلبشان وارد نشده بود و در کنار شرک و آتش پرستی، اکثرشان در آن عصر به غارت اموال مردم میپرداختند....» ایجاد کرد) |
Meysamhasani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
منظور از کشتن کردها در روایات چیست؟ | منظور از کشتن کردها در روایات چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
مراد روایت، نه قوم کرد بلکه افراد خاصی از کردها میباشد که | مراد روایت، نه قوم کرد بلکه افراد خاصی از کردها میباشد که نور ایمان در قلبشان وارد نشده بود و در کنار شرک و آتش پرستی، اکثرشان در آن عصر به غارت اموال مردم میپرداختند. | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
==بیان شبهه== | ==بیان شبهه== | ||
در معتبرترين كتاب روائى شيعيان روايتی [[صحيح السند]] آمده كه در آن از امام حسن عسكرى(ع) در مورد رفتار با كردها | در معتبرترين كتاب روائى شيعيان روايتی [[صحيح السند]] آمده كه در آن از امام حسن عسكرى(ع) در مورد رفتار با كردها سؤال میشود كه ايشان دستور قتل عام كردها را صادر میكند: <blockquote> | ||
«وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَ غَيْرِهِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْأَكْرَادِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ لَا تُنَبِّهُوهُمْ إِلَّا بِحَدِّ السَّيْفِ؛ از احمد بن ابى عبدالله نقل شده كه به امام حسن عسكرى نامه نوشته و در مورد كردها از ايشان كسب تكليف كرده و امام حسن عسكرى در پاسخ مینويسد كه: كردها را بايد فقط با شمشير تنبيه كرد.»<ref>الکافی ج7 ، ص 297</ref></blockquote>علامه محمد تقى مجلسى و علامه محمد باقر مجلسى روايت را صحيح دانسته اند. | «وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَ غَيْرِهِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْأَكْرَادِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ لَا تُنَبِّهُوهُمْ إِلَّا بِحَدِّ السَّيْفِ؛ از احمد بن ابى عبدالله نقل شده كه به امام حسن عسكرى نامه نوشته و در مورد كردها از ايشان كسب تكليف كرده و امام حسن عسكرى در پاسخ مینويسد كه: كردها را بايد فقط با شمشير تنبيه كرد.»<ref>الکافی ج7 ، ص 297</ref></blockquote>علامه محمد تقى مجلسى و علامه محمد باقر مجلسى روايت را صحيح دانسته اند. | ||