پیش نویس:حکم وجوب حجاب: تفاوت میان نسخه‌ها

وقتی از آیات قرآن، به صراحت استفاده می‏‌کنیم که حجاب، یک امر شرعی است. با استدلال‌­های احتمالی، نمی‏‌توانیم بگوییم امری عرفی است. از منابع، چنین استفاده می‏‌کنیم که جلباب و خمار، در عصر پیامبر، عرف بوده است؛ یعنی شارع می‏‌خواهد بگوید حجاب، یک امر شرعی است و شما جلباب را به این صورتی که من می‏‌گویم استفاده کنید و اینکه عرف است را قبول ندارم. به علاوه، اگر ما حجاب را عرفی بدانیم، اصلاً نمی‌‏توانیم برایش حدی قائل شویم. دومین پیامدش این است که حجاب یک امر ثابت نخواهد بود و دائماً متغیر خواهد بود. سومین پیامد اینکه بحث عرفی کردن، فقط مختص حجاب نیست و همه احکام را در بر می­گیرد. آن وقت اصلاً دین از محتوا تهی می‏شود و این، مخالفت با آیات و روایاتی است که اسلام را دین جهانی و جاودانی معرفی می‏‌کند.