نوشته انگشتر انبیاء و اهل‌بیت(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ابرابزار
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} نقش انگشتر اهل بيت و انبياء و نقوش مستحب را توضيح دهيد. {{پا...» ایجاد کرد)
 
جز (ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
نقش انگشتر اهل بيت و انبياء و نقوش مستحب را توضيح دهيد.  
نقش انگشتر اهل بیت و انبیاء و نقوش مستحب را توضیح دهید.
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
در دين اسلام به مسئله زينت انسان نيز توجه شده؛ و به انگشتري كه يكي از ابزارهاي زينت است نيز اهميت داده و به نوع و جنس، رنگ و ... حتي به نقوش حكّ شده روي آن، بسيار با دقت نگريسته شده. به طوري كه در كتب فقهي، بابي اختصاص به «نقوش خواتيم» داده شده و آن چه انبياء و اهل بيت(ع) بر روي نگين انگشترهايشان حكّ مي‎نمودند، ذكر گرديده و احاديث و رواياتي در اين‎باره وجود دارد. اولياء الهي نيز در مسايل ريز خود مثل نقوش انگشتري با دقت و تأمّل خاصي نگريسته و جملاتي با مضامين ديني در آن مي‎نوشتند. حديثي طولاني از امام رضا(ع) كه در بحار الانوار<ref>علامه مجلس (ره)، بحار الانوار، جلد يازده، مؤسسه الوفاء، بيروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ هـ ، ص۶۲.</ref>، امالي شيخ صدوق (ره)<ref>شيخ صدوق (ره)، امالي، مؤسسه اعلمي، بيروت، ۱۴۰۰ هـ ، چاپ پنجم، ص۳۷۰.</ref>، عيون الاخبار الرضا(ع) <ref>شيخ صدوق (ره)، عيون الاخبار الرضا(ع) ، ج۲، رضا مشهدي، چاپ دوم، قم، شهريور ۱۳۶۳، ص۵۵.</ref> و وسايل الشيعه<ref>شيخ حر عاملي (ره)، وسايل الشيعه، جپنجم، مؤسسه آل البيت(ع) لاحياء التراث، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹ هـ ، ص۹۹.</ref> نقل شده كه جمله‎هاي نوشته شده بر روي نگين انگشترهاي انبياء و اهل بيت(ع) را روشن مي‎سازد: «نقش انگشتر حضرت آدم(ع) جمله «لا اله الا الله محمد رسول الله»، نقش خاتم حضرت نوح(ع) «لا اله الا الله» و «يارب اصلحني»،‌نقش انگشتر حضرت ابراهيم(ع) «لا اله الاّ الله، محمد رسول الله، لا حول و لا قوه الا بالله، فوضت امري الي الله، انسدت ظهري الي الله و حسبي الله»، نقش خاتم حضرت موسي(ع) دو حرف كه از تورات گرفته شده «اصبر توجر اصدق تنج» (اگر صبر كنيد پاداش گيريد و اگر صادق باشيد رستگار شويد)، نقش انگشتر حضرت سليمان(ع) «سبحان من ألجم الجنّ بكلماته» (منزه است خدايي كه اجنّه را با همه كلماتشان ساكت كرد)، نقش خاتم حضرت عيسي(ع) دو حرف كه از انجيل اقتباس شده «طوبي لعبد ذكر الله من اجله، و ويل لعبد نسي الله من اجله» و نقش خاتم رسول الله «لا اله الا الله محمد رسول الله» بيان شده است.  
در دین اسلام به مسئله زینت انسان نیز توجه شده؛ و به انگشتری که یکی از ابزارهای زینت است نیز اهمیت داده و به نوع و جنس، رنگ و … حتی به نقوش حکّ شده روی آن، بسیار با دقت نگریسته شده. به طوری که در کتب فقهی، بابی اختصاص به «نقوش خواتیم» داده شده و آنچه انبیاء و اهل بیت(ع) بر روی نگین انگشترهایشان حکّ می‌نمودند، ذکر گردیده و احادیث و روایاتی در این‌باره وجود دارد. اولیاء الهی نیز در مسایل ریز خود مثل نقوش انگشتری با دقت و تأمّل خاصی نگریسته و جملاتی با مضامین دینی در آن می‌نوشتند. حدیثی طولانی از امام رضا(ع) که در بحار الانوار،<ref>علامه مجلس (ره)، بحار الانوار، جلد یازده، مؤسسه الوفاء، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ هـ، ص۶۲.</ref> آمالی شیخ صدوق (ره)،<ref>شیخ صدوق (ره)، آمالی، مؤسسه اعلمی، بیروت، ۱۴۰۰ هـ، چاپ پنجم، ص۳۷۰.</ref> عیون الاخبار الرضا(ع)<ref>شیخ صدوق (ره)، عیون الاخبار الرضا(ع)، ج۲، رضا مشهدی، چاپ دوم، قم، شهریور ۱۳۶۳، ص۵۵.</ref> و وسایل الشیعه<ref>شیخ حر عاملی (ره)، وسایل الشیعه، جپنجم، مؤسسه آل البیت(ع) لاحیاء التراث، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹ هـ، ص۹۹.</ref> نقل شده که جمله‌های نوشته شده بر روی نگین انگشترهای انبیاء و اهل بیت(ع) را روشن می‌سازد: «نقش انگشتر حضرت آدم(ع) جمله «لا اله الا الله محمد رسول الله»، نقش خاتم حضرت نوح(ع) «لا اله الا الله» و «یارب اصلحنی» ،نقش انگشتر حضرت ابراهیم(ع) «لا اله الاّ الله، محمد رسول الله، لا حول و لا قوه الا بالله، فوضت امری الی الله، انسدت ظهری الی الله و حسبی الله»، نقش خاتم حضرت موسی(ع) دو حرف که از تورات گرفته شده «اصبر توجر اصدق تنج» (اگر صبر کنید پاداش گیرید و اگر صادق باشید رستگار شوید)، نقش انگشتر حضرت سلیمان(ع) «سبحان من ألجم الجنّ بکلماته» (منزه است خدایی که اجنّه را با همه کلماتشان ساکت کرد)، نقش خاتم حضرت عیسی(ع) دو حرف که از انجیل اقتباس شده «طوبی لعبد ذکر الله من اجله، و ویل لعبد نسی الله من اجله» و نقش خاتم رسول الله «لا اله الا الله محمد رسول الله» بیان شده است.


اما نقوش انگشترهاي اهل بيت(ع) به ترتيب چنين نقل شده است‌: نقش انگشتر مولي علي(ع) «المُلك لله»، نقش خاتم امام حسن(ع) «العزه لله»، نقش انگشتر امام حسين(ع) «إن الله بالغ امره»‌، نقش نگين امام سجاد(ع) و امام باقر(ع) مانند نگين سيد الشهداء مي‎باشد،‌ نقش خاتم امام صادق(ع) «الله وليي و عصمتي من خلقه» و نقش انگشتر امام رضا(ع) «حسبي الله».  
اما نقوش انگشترهای اهل بیت(ع) به ترتیب چنین نقل شده است: نقش انگشتر مولی علی(ع) «المُلک لله»، نقش خاتم امام حسن(ع) «العزه لله»، نقش انگشتر امام حسین(ع) «إن الله بالغ امره»، نقش نگین امام سجاد(ع) و امام باقر(ع) مانند نگین سید الشهداء می‌باشد، نقش خاتم امام صادق(ع) «الله ولیی و عصمتی من خلقه» و نقش انگشتر امام رضا(ع) «حسبی الله».


در حديثي، نقش نگين علي(ع) «الله الملك» و وقتي خليفه شدند «الملك لله الواحد القهار» نقل شده است».<ref>ابن طاوس (ره) ، الامان من اخطار الاسفار و الزمان، مؤسسه آل البيت(ع) لاحياء التراث، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹هـ ، ص۴۸.</ref>  
در حدیثی، نقش نگین علی(ع) «الله الملک» و وقتی خلیفه شدند «الملک لله الواحد القهار» نقل شده است».<ref>ابن طاوس (ره)، الامان من اخطار الاسفار و الزمان، مؤسسه آل البیت(ع) لاحیاء التراث، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹هـ، ص۴۸.</ref>


روايتي ديگر با اين مضمون كه آن حضرت چهار انگشتر با نگين‎هاي ياقوت منقوش به «لا الله الا الله الملك الحق المبين»، فيروزه با نقش «الملك الحق»، حديد چيني «العزه لله جميعا» و عقيق «ماشاء الله لاقوه الا بالله استغفرالله» وارد شده است. <ref>وسايل الشيعه، همان‌، ص۹۸.</ref>
روایتی دیگر با این مضمون که آن حضرت چهار انگشتر با نگین‌های یاقوت منقوش به «لا الله الا الله الملک الحق المبین»، فیروزه با نقش «الملک الحق»، حدید چینی «العزه لله جمیعا» و عقیق «ماشاء الله لاقوه الا بالله استغفرالله» وارد شده است.<ref>وسایل الشیعه، همان، ص۹۸.</ref>


در خبري ديگر نقوش نگين‎هاي اهل بيت(ع) چنين آمده است: نگين امام حسن و امام حسين ـ عليهما السّلام ـ «حسبي الله»، امام سجاد(ع) «الحمد لله العلي العظيم»، امام باقر(ع) «العزه لله» و امام صادق(ع) «الله خالق كل شي‌ء»<ref>شيخ كليني (ره)، اصول كافي، دار الكتب الاسلاميه، چاپ سوم، ۱۳۶۷ هـ ، ج۶،‌ ص۴۷۳.</ref>  
در خبری دیگر نقوش نگین‌های اهل بیت(ع) چنین آمده است: نگین امام حسن و امام حسین ـ علیهما السّلام ـ «حسبی الله»، امام سجاد(ع) «الحمد لله العلی العظیم»، امام باقر(ع) «العزه لله» و امام صادق(ع) «الله خالق کل شیء»<ref>شیخ کلینی (ره)، اصول کافی، دار الکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۷ هـ، ج۶، ص۴۷۳.</ref>


همه روايات فوق مي تواند صحيح باشد چون كه اهل بيت(ع) هر كدام دو يا چند انگشتر با نقشهاي گوناگون داشتند و همه اذكار و جملات فوق جزء نقوش مستحب است.<ref>وسايل الشيعه، همان، ص۹۹.</ref> و شايد بتوان گفت كه هر نقشي كه در آن ذكر و ياد خدا باشد مستحب و موجب تذكر و تقرب بسوي او خواهد شد.  
همه روایات فوق می‌تواند صحیح باشد چون که اهل بیت(ع) هر کدام دو یا چند انگشتر با نقشهای گوناگون داشتند و همه اذکار و جملات فوق جزء نقوش مستحب است.<ref>وسایل الشیعه، همان، ص۹۹.</ref> و شاید بتوان گفت که هر نقشی که در آن ذکر و یاد خدا باشد مستحب و موجب تذکر و تقرب بسوی او خواهد شد.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}
==معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:==


۱. مكارم الاخلاق طبرسي.  
== معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر ==
 
# مکارم الاخلاق طبرسی.
۲. ثواب الاعمال و عقاب الاعمال شيخ صدوق.  
# ثواب الاعمال و عقاب الاعمال شیخ صدوق.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


==منابع==
== منابع ==
<references />
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی =
|شاخه فرعی۱ =  
|شاخه فرعی۱ =
|شاخه فرعی۲ =  
|شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۳ =  
|شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =
  | تیترها =  
  | تیترها =
  | ویرایش =  
  | ویرایش =
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | بازبینی =
  | تکمیل =  
  | تکمیل =
  | اولویت =  
  | اولویت =
  | کیفیت =  
  | کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
۷٬۲۳۰

ویرایش