بازگشت کاروان اسرا به کربلا در اربعین اول یا دوم: تفاوت میان نسخه‌ها

{{درگاه|امام حسین}}

آن چه مورد اتفاق همه نويسندگان و علماء می‌باشد، ورود جابر بن عبدالله انصاري و عطيه عوفي به کربلا و زيارت قبر حضرت سيد الشهداء(ع) است.

==نظر علمای متقدم==

===نظر شیخ صدوق(ره)===

روشن است که سر امام حسين(ع) را تا يک سال به تأخير نينداختند. بنابراين نظر شيخ به سال اول اربعين يا پس از اربعين انصراف دارد.   

==نظر علمای متأخر==

عده اي از جمله شهيد مطهري،<ref>مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، تهران، نشر صدرا، چاپ سوم، ۱۳۶۸، ج۱۷، ص۷۸ و ص۵۸۶.</ref> دکتر محمد ابراهيم آيتي،<ref>آيتي، محمد ابراهيم، بررسي تاريخ عاشورا، قم، نشر امام عصر(عج)، چاپ اول، ۱۳۸۱ش، ص۱۷۸.</ref> مرحوم شيخ عباس قمي،<ref>شيخ عباس قمي، منتهي الآمال، قم، نشر هجرت، چاپ چهارم، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۸۱۸.</ref> و علامه محدث نوري<ref>محدث نوري، لؤلؤ و مرجان (در آداب اهل منبر)، قم، نشر طباطبايي، چاپ سوم، ۱۳۷۵ش، ص۱۵۴.</ref> ورود اهل‌بيت(ع) به کربلا را در سال نخست اربعين امام(ع) قبول ندارند و آن را محال و حتي افسانه مي دانند. و برخي از جمله مرحوم قاضي طباطبايي(ره) (شهيد محراب)<ref>قاضي طباطبايي، محمدعلي، تحقيقي درباره اول اربعين حضرت سيد الشهداء، قم، بنياد علمي و فرهنگي شهيد آيت الله قاضي طباطبايي، چاپ سوم، ۱۳۶۸ش.</ref> و مرحوم سيد ابن طاووس<ref>سيد ابن طاووس، لهوف، ترجمه ابوالحسن ميرابوطالبي، قم، دليل ما، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ص۱۹۷.</ref> و... آن را قبول دارند.

{{پایان پاسخ}}