trustworthy
۲٬۷۰۱
ویرایش
آدرس دهی برای پدر یا عموی ابراهیم بودن آزر
(اصلاح ارقام، ابرابزار) |
(آدرس دهی برای پدر یا عموی ابراهیم بودن آزر) |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
۱. '''آدم''': در [[قرآن]] به عنوان اولین انسان از نسل انسان‌های فعلی معرفی شده و به عنوان [[آدم]] ابوالبشر شناخته شد. | ۱. '''آدم''': در [[قرآن]] به عنوان اولین انسان از نسل انسان‌های فعلی معرفی شده و به عنوان [[آدم]] ابوالبشر شناخته شد. | ||
۲. '''آزر''': در آیه ۷۴ سوره انعام نام او آمده است. در مورد این که [[آزر]] چه کسی بود اختلاف نظر وجود دارد. برخی می‌گویند نام پدر ابراهیم(ع) | ۲. '''آزر''': در آیه ۷۴ سوره انعام نام او آمده است. در مورد این که [[آزر]] چه کسی بود اختلاف نظر وجود دارد. برخی می‌گویند نام پدر ابراهیم(ع) آزر بوده است. برخی دیگر بر این باورند که آزر نام عموی ابراهیم بوده که بعد از مرگ پدرش سرپرستی ابراهیم را بر عهده داشته است.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۷، ص۲۳۰.</ref> | ||
۳. '''[[حضرت ابراهیم(ع) در قرآن|ابراهیم]]''': در بین پیامبران [[پیامبران اولوالعزم|اولوالعزم]] داستان ابراهیم در ۲۱ سوره از قرآن در موضوعات مختلف نقل شده؛ مجادله ابراهیم با | ۳. '''[[حضرت ابراهیم(ع) در قرآن|ابراهیم]]''': در بین پیامبران [[پیامبران اولوالعزم|اولوالعزم]] داستان ابراهیم در ۲۱ سوره از قرآن در موضوعات مختلف نقل شده؛ مجادله ابراهیم با آزر، دشمنی او با بت‌ها و شکستن بت‌ها، داستان به آتش افکندن ابراهیم توسط نمرود و …. | ||
۴. [[ابلیس و شیطان در قرآن|'''ابلیس''' و '''شیطان''':]] در برخی آیات قرآن، داستان ابلیس و شیطان مورد اشاره قرار گرفت که مهمترین آن، اعلام مخالفت با دستور خداوند و دشمنی با انسان است. | ۴. [[ابلیس و شیطان در قرآن|'''ابلیس''' و '''شیطان''':]] در برخی آیات قرآن، داستان ابلیس و شیطان مورد اشاره قرار گرفت که مهمترین آن، اعلام مخالفت با دستور خداوند و دشمنی با انسان است. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
۱۳. '''ایوب''': از ایوب چهار بار در قرآن سخن به میان آمده که قرآن او را به خاطر صبر و شکیبایی در برابر آزمایشات الهی می‌ستاید. | ۱۳. '''ایوب''': از ایوب چهار بار در قرآن سخن به میان آمده که قرآن او را به خاطر صبر و شکیبایی در برابر آزمایشات الهی می‌ستاید. | ||
۱۴. '''تُبّع''': در دو آیه قرآن، به این واژه اشاره شده؛ سوره دخان، آیه۳۷ و سوره ق آیه ۱۳. در این که مراد از تبّع چیست اختلاف نظر وجود دارد. علّامه طباطبایی تبع را از پادشاهان دانسته که در یمن می‌زیسته و نام او اسعد ابوکرب بوده.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی | ۱۴. '''تُبّع''': در دو آیه قرآن، به این واژه اشاره شده؛ سوره دخان، آیه۳۷ و سوره ق آیه ۱۳. در این که مراد از تبّع چیست اختلاف نظر وجود دارد. علّامه طباطبایی تبع را از پادشاهان دانسته که در یمن می‌زیسته و نام او اسعد ابوکرب بوده.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۲۲۲.</ref> اما تفسیر نمونه تبع را یک لقب عمومی برای پادشاهان یمن معرفی کرد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، ناشر، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۲۱، ص۱۹۵.</ref> | ||
۱۵. '''جالوت''': در آیات ۲۴۷ تا ۲۵۲ سوره بقره به داستان کشته شدن جالوت به دست [[داوود(ع)]] اشاره شده است. | ۱۵. '''جالوت''': در آیات ۲۴۷ تا ۲۵۲ سوره بقره به داستان کشته شدن جالوت به دست [[داوود(ع)]] اشاره شده است. | ||