automoderated
۵۴۳
ویرایش
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
در آیه ۳ سوره نساء در مورد لزوم عدالت میان زنان سخن به میان آمده است، | در آیه ۳ سوره نساء در مورد لزوم عدالت میان زنان سخن به میان آمده است، و در آیه ۱۲۹ این سوره آمده است: «شما هرگز نمیتوانید میان همسرانتان به عدالت رفتار کنید»؛ آیا این دو آیه تعارض ندارند؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
در آیه سوم [[سوره نساء]]، جواز تعدد زوجه، به [[عدالت]] مشروط شده است، عدالت در این آیه به معنای رعایت حقوق همسران است، از همین جهت محور جواز تعدد زوجات این عدالت قرار گرفته است چرا که در توان و اختیار انسان است. اما در آیه ۱۲۹ سوره نساء عدالت در محبت قلبی مورد توجه قرار گرفته است و برای جلوگیری از سوء استفاده، جلب توجه کامل به یک همسر را مورد نهی قرار داده است. [[امام صادق(ع)]]، در مورد تعارض ظاهری در این دو آیه فرمودند «منظور از عدالت در آیه اول، عدالت در نفقه، رعایت حقوق همسرداری، طرز رفتار و کردار است اما منظور از عدالت در آیه دوم، عدالت در تمایلات قلبی است.» | در آیه سوم [[سوره نساء]]، جواز تعدد زوجه، به [[عدالت]] مشروط شده است، عدالت در این آیه به معنای رعایت حقوق همسران است، از همین جهت محور جواز تعدد زوجات این عدالت قرار گرفته است چرا که در توان و اختیار انسان است. اما در آیه ۱۲۹ سوره نساء عدالت در محبت قلبی مورد توجه قرار گرفته است و برای جلوگیری از سوء استفاده، جلب توجه کامل به یک همسر را مورد نهی قرار داده است. [[امام صادق(ع)]]، در مورد تعارض ظاهری در این دو آیه فرمودند «منظور از عدالت در آیه اول، عدالت در نفقه، رعایت حقوق همسرداری، طرز رفتار و کردار است اما منظور از عدالت در آیه دوم، عدالت در تمایلات قلبی است.» | ||
خط ۹: | خط ۹: | ||
== معنای عدالت در آیه سوم سوره نساء == | == معنای عدالت در آیه سوم سوره نساء == | ||
در آیه سه [[سوره نساء]] آمده است {{قرآن|وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِی الْیَتَامَیٰ فَانْکِحُوا مَا طَابَ لَکُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَیٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ ۚ ذٰلِکَ أَدْنَیٰ أَلَّا تَعُولُوا | در آیه سه [[سوره نساء]] آمده است {{قرآن|وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِی الْیَتَامَیٰ فَانْکِحُوا مَا طَابَ لَکُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَیٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ ۚ ذٰلِکَ أَدْنَیٰ أَلَّا تَعُولُوا | ||
| ترجمه = و اگر میترسید که (به هنگام ازدواج با دختران یتیم) عدالت را رعایت نکنید، (از ازدواج با آنان، چشمپوشی کنید و) با زنان پاک (دیگر) ازدواج نمائید، دو یا سه یا چهار همسر و اگر میترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید، تنها یک همسر بگیرید، یا از زنانی که مالک آنهائید استفاده کنید، این کار، از ظلم و ستم بهتر جلوگیری میکند. | | ترجمه = و اگر میترسید که (به هنگام ازدواج با دختران یتیم) عدالت را رعایت نکنید، (از ازدواج با آنان، چشمپوشی کنید و) با زنان پاک (دیگر) ازدواج نمائید، دو یا سه یا چهار همسر و اگر میترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید، تنها یک همسر بگیرید، یا از زنانی که مالک آنهائید استفاده کنید، این کار، از ظلم و ستم بهتر جلوگیری میکند.}} | ||
}} | |||
بعد از تشریع حکم تعدد زوجات در [[اسلام]]، برای هر کدام از زوجه حقوقی ثابت شده است که عمدهترین آن، [[عدالت]] در امور مربوط به زندگی از قبیل حق همسرداری، [[نفقه]] و … میباشد. آیه میفرماید: اگر این گونه امور را نمیتوانید مراعات نمایید، پس به یک همسر اکتفا کنید.» جالب این که عدالت در امور زندگی، در قدرت و توان انسان هست و به همین دلیل محور جواز تعدد زوجات، همین نوع عدالت است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج۳، ص۲۵۵.</ref> | بعد از تشریع حکم تعدد زوجات در [[اسلام]]، برای هر کدام از زوجه ها حقوقی ثابت شده است که عمدهترین آن، [[عدالت]] در امور مربوط به زندگی از قبیل حق همسرداری، [[نفقه]] و … میباشد. آیه میفرماید: اگر این گونه امور را نمیتوانید مراعات نمایید، پس به یک همسر اکتفا کنید.» جالب این که عدالت در امور زندگی، در قدرت و توان انسان هست و به همین دلیل محور جواز تعدد زوجات، همین نوع عدالت است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج۳، ص۲۵۵.</ref> | ||
== معنای عدالت در آیه ۱۲۹ سوره نساء == | == معنای عدالت در آیه ۱۲۹ سوره نساء == | ||
خط ۲۰: | خط ۱۹: | ||
== توهم تعارض بین دو آیه == | == توهم تعارض بین دو آیه == | ||
از روایات اسلامی برمی آید که نخستین کسی که این ایراد را مطرح کرد، ابن ابی العوجاء از مادیان معاصر [[امام صادق(ع)]] بود که این ایراد را با [[هشام ابن حکم]] در میان گذاشت. او که جوابی برای این سؤال نیافته بود از شهر خود [[کوفه]] | از روایات اسلامی برمی آید که نخستین کسی که این ایراد را مطرح کرد، ابن ابی العوجاء از مادیان معاصر [[امام صادق(ع)]] بود که این ایراد را با [[هشام ابن حکم]] در میان گذاشت. او که جوابی برای این سؤال نیافته بود از شهر خود [[کوفه]] به سوی [[مدینه]] حرکت کرد و به خدمت امام صادق(ع) رسید. امام از آمدن او در غیر وقت [[حج]] و [[عمره]] به مدینه تعجب کردند. هشام پرسید، چنین سؤالی پیش آمده است که تعدد زوجات مشروط به عدالت است و عدالت هم که ممکن نیست؛ بنابر این تعدد زوجات در اسلام ممنوع است؟ | ||
امام صادق(ع) فرمودند: «منظور از عدالت در آیه سوم سوره نساء، عدالت در نفقه، رعایت حقوق همسری، طرز رفتار و کردار است و اما منظور از عدالت در آیه ۱۲۹ سوره نساء که امری محال شمرده شده، عدالت در تمایلات قلبی است».<ref>تفسیر نمونه، ج۴، ص۱۵۵، به نقل از تفسیر برهان، ج۱، ص۴۲۰.</ref> | امام صادق(ع) فرمودند: «منظور از عدالت در آیه سوم سوره نساء، عدالت در نفقه، رعایت حقوق همسری، طرز رفتار و کردار است و اما منظور از عدالت در آیه ۱۲۹ سوره نساء که امری محال شمرده شده، عدالت در تمایلات قلبی است».<ref>تفسیر نمونه، ج۴، ص۱۵۵، به نقل از تفسیر برهان، ج۱، ص۴۲۰.</ref> | ||
خط ۵۱: | خط ۵۰: | ||
| لینکدهی = شد | | لینکدهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = شد | ||
| تغییر مسیر = شد | | تغییر مسیر = شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
خط ۶۰: | خط ۵۹: | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
[[رده:آیات قرآن]] | |||
[[رده:]] |