|
|
خط ۱: |
خط ۱: |
| ==='''[[عصمت پیامبر اسلام(ص) و آیه «عبس و تولی»]]'''=== | | ===[[معنای ربوبیت تکوینی و تشریعی|ربوبیت تکوینی و تشریعی]]=== |
|
| |
|
| <div style="border: 1px solid #a7d7f9; padding: 5px; background-color: #f6fbff; border-radius: 5px; font-size: 115%">'''سوال''': چرا خداوند، پیامبر را به دلیل بیاعتنایی به فرد کور با آیه «عبس و تولی» مورد عتاب قرار داد؟ | | <div style="border: 1px solid #a7d7f9; padding: 5px; background-color: #f6fbff; border-radius: 5px; font-size: 115%">منظور از ربوبیت تکوینی و ربوبیت تشریعی چیست؟</div> |
| </div> | |
|
| |
|
| در ابتدای سوره عبس، چنین آمده است: {{قرآن|عَبَسَ وَ تَوَلى|۱|أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى|۲| سوره = عبس| آیه = ۱-۲| ترجمه = چهره در هم كشيد و روى برتافت. از اينكه نابينايى به سراغ او آمده بود!}} در مورد شأن نزول این آیات دو نقل وجود دارد:
| | صفات الهی به دو قسم صفات ذات، یعنی صفاتی که با توجه به نوعی از کمال از ذات الهی انتزاع میشوند و صفات فعل که از رابطه خداوند و مخلوقات انتزاع میشود تقسیم میشود. با توجه به اینکه ربوبیت بیانگر نوعی ارتباط خدای متعال با مخلوقاتش است و آن تدبیر مخلوقات و رسیدگی به امور آنها است، از صفات فعل محسوب میگردد. وجه افتراق ربوبیت تکوینی و تشریع در این است که ربوبیت تکوینی شامل تمامی مخلوقات میگردد اما ربوبیت تشریعی مربوط به امور مخلوقات ذیشعور میباشد. [[معنای ربوبیت تکوینی و تشریعی|مطالعه بیشتر...]] |
| | |
| ۱. پیامبر اسلام(ص) به شخص نابینایی بیاعتنائی کرد و آیاتی بر سرزنش آن حضرت نازل شد. اما در خود آیه چیزی که صریحاً دلالت کند که مورد عتاب، شخص پیامبر(ص) بوده، وجود ندارد. بلکه در این آیات قرائنی هست که نشان میدهد منظور پیامبر(ص) نیست. برای نمونه «عبوس بودن» از صفات پیامبران مخصوصاً پیامبر اسلام(ص) نیست، آن حضرت حتی با دشمنان خود با چهره گشاده سخن میگفت.
| |
| | |
| ۲. شأن نزول دوم این است که این آیات درباره شخصی از بنیامیّه نازل شده و او از سوی خداوند مورد مذمت قرار گرفت. در حدیثی از امام صادق(ع) نقل شده که «مردی از بنیامیه نزد پیامبر اسلام(ص) نشسته بود، در همان حال عبدالله بن اممکتوم (که نابینا و ظاهراً فقیر بود) وارد شد، وقتی که چشم آن مرد به عبداللّه افتاد خود را جمع کرد و قیافه درهم کشید و صورت خود را برگردانید، آن گاه آیات نازل شد، و آن مرد را مورد ملامت و سرزنش قرار داد.»
| |