|
|
| خط ۴: |
خط ۴: |
| {{پایان سوال}} | | {{پایان سوال}} |
| {{پاسخ}} | | {{پاسخ}} |
| ==۱. تحدي (مبارز طلبيدن) قرآن== | | قرآن کریم، معجزه رسول گرامی اسلام(ص) است. حقانیت و اعجاز قرآن از [[تحدی قرآن]]، که هیچ بشری توانایی آوردن مثل آن را ندارد، هماهنگی آیات و عدم تغییر و تبدل در مفاهیم آن، اخبار غیبی و معجزات علمی که در آن زمان علوم و دانش آن نبوده است و عدم تحریف، که به تصریح در آیات قرآن آمده است، فهمیده می شود. |
| | ==تحدي قرآن== |
| | {{اصلی|تحدی قرآن}} |
| | يكي از دلايل حقانيت و [[معجزه|اعجاز]] قرآن، مسأله تحدي و مبارز طلبيدن قرآن است. در بعضي آيات مسأله تحدّي اين‌گونه بيان شده: {{قرآن|قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا|ترجمه=بگو: (اگر انسان ها و پريان [جن و انس] اتفاق كنند كه همانند اين قرآن را بياورند، همانند آن را نخواهند آورد؛ هر چند يكديگر را [در اين كار] كمك كنند.|سوره=اسرا|آیه=۸۸}} |
|
| |
|
| يكي از دلايل حقانيت و معجزه بودن قرآن، مسأله تحدي و مبارز طلبيدن قرآن است. در بعضي آيات مسأله تحدّي اين‌گونه بيان شده: {{قرآن|قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}}<ref>اسرا/ ۸۸</ref> بگو: (اگر انسان ها و پريان [جن و انس] اتفاق كنند كه همانند اين قرآن را بياورند، همانند آن را نخواهند آورد؛ هر چند يكديگر را [در اين كار] كمك كنند.
| | در بعضي از آيات مسأله تحدي را آسان‌تر مي گيرد و مي فرمايد: «اگر راست مى گوييد، شما هم ده سوره ساختگى همانند اين قرآن بياوريد<ref>هود / ۱۳.</ref> در جايي ديگر كمتر از آن را بيان مي كند، و تخفيف مي دهد، و مي فرمايد: « و اگر در باره آنچه بر بنده خود نازل كردهايم شك و ترديد داريد، يك سوره همانند آن بياوريد<ref>بقره /۲۳ .</ref> |
| | |
| اين آيه، مسأله تحدي را به طور عام بيان كرده است كه اگر تمام انسان‌ها و جنيان جمع شوند و بخواهند مثل اين قرآن بياورند، نمي توانند. هر چند بعضي، بعضي ديگر را كمك كنند. اين تحدي قرآن در تمام جهات است، يعني در هيچ جهتي نمي‌توان مثل قرآن را آورد؛ چه مسائل علمي ،چه معراف بلند قرآني براي هدايت ،چه جامعيت ويا بلاغي.
| |
| | |
| در بعضي از آيات مسأله تحدي را آسان‌تر مي گيرد و مي فرمايد: « آنها مىگويند: او به دروغ اين [قرآن] را [به خدا] نسبت داده [و ساختگى است] بگو: اگر راست مىگوييد، شما هم ده سوره ساختگى همانند اين قرآن بياوريد؛ و تمام كسانى را كه مىتوانيد -غير از خدا- [براى اين كار] دعوت كنيد.»}}<ref>هود / ۱۳.</ref> در جايي ديگر كمتر از آن را بيان مي كند، و تخفيف مي دهد، و مي فرمايد: « و اگر در باره آنچه بر بنده خود -= پيامبر- نازل كردهايم شك و ترديد داريد ،- دست كم- يك سوره همانند آن بياوريد؛ و گواهان خود را - غير خدا - براى اين كار، فرا خوانيد اگر راست مىگوييد!»<ref>بقره /۲۳ .</ref> | |
| | |
| تحدي قرآن اختصاص به زمان خاصي ندارد، همچنين تمام افراد را به تحدي فراخوانده، حتي دانشمندان و متفكران را، چون مي فرمايد: « و غير از خدا، هر كس را مىتوانيد [به يارى] طلبيد!» <ref>يونس/ ۳۸</ref>
| |
|
| |
|
| با اين كه يگانه مهارت عرب آن دوره، زبان و بيان آنان بوده، به خوبي تشخيص دادند كه اين سخن نمي‌تواند ساخته بشر باشد، كه اين‌گونه آنان را از هم‌آوردي ناتوان سازد.<ref>طباطبائي، سيد محمد حسين، سيري در قرآن، مترجم سيد مهدي آيت اللهي، انتشارات جهان آرا، چاپ اول، ۱۳۷۹، ص۱۳۸. و رک : معرفت، محمد هادي، علوم قرآني، قم، مؤسسه فرهنگي انتشاراتي التمهيه، چاپ اوّل، ۱۳۷۸، ص۳۵۲.</ref> | | با اين كه يگانه مهارت عرب آن دوره، زبان و بيان آنان بوده، به خوبي تشخيص دادند كه اين سخن نمي‌تواند ساخته بشر باشد، كه اين‌گونه آنان را از هم‌آوردي ناتوان سازد.<ref>طباطبائي، سيد محمد حسين، سيري در قرآن، مترجم سيد مهدي آيت اللهي، انتشارات جهان آرا، چاپ اول، ۱۳۷۹، ص۱۳۸. و رک : معرفت، محمد هادي، علوم قرآني، قم، مؤسسه فرهنگي انتشاراتي التمهيه، چاپ اوّل، ۱۳۷۸، ص۳۵۲.</ref> |
|
| |
|
| ==۲. هماهنگي آيات== | | ==هماهنگي آيات== |
| | | قرآن در باره هماهنگی و عدم اختلاف در آیات قرآن مي فرمايد: {{قرآن|أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا|ترجمه=آيا در قرآن تدبر نمي كنيد و اگر از جانب غير خدا بود، در آن اختلاف بسيار مي‌يافتيد|سوره=نساء|آیه=۸۲}}. |
| از جمله ادلّه حقانيت قرآن هماهنگي و عدم اختلاف بين آيات است . قرآن در اين باره مي فرمايد: «آيا در قرآن تدبر نمي كنيد و اگر از جانب غير خدا بود، در آن اختلاف بسيار مي‌يافتيد».<ref>نساء/ ۸۲.</ref>
| |
| | |
| قرآن در مكان‌هاي مختلف و زمان‌هاي گوناگون و در طي سال‌ها نازل شده است، امّا با اين حال هيچ اختلافي در آن وجود ندارد. به همين دليل دگرگوني اطلاعات علمي يك انسان در سنين مختلف و تغيير روحيه و كيفيت تكامل فكري و عوامل مؤثر در ديد جهان‌بيني انسان، هنگام ضعف، قدرت، جنگ ، صلح، حالت ترس ، امنيت ،نيازمندي و غني بدون استثناء در همه انسان‌ها حتي نوابغ بزرگ مشهود و در آثار فكري آنها اختلافات و تناقض محسوس است.
| |
| | |
| در جايي ديگر مي فرمايد: {{قرآن|اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ<ref>زمر/ ۲۳.</ref> خداوند بهترين سخن را نازل كرده، كتابى كه آياتش [در لطف و زيبايى و عمق و محتوا] همانند يكديگر است؛ آياتى مكرّر دارد [با تكرارى شوقانگيز] كه از شنيدن آياتش لرزه بر اندام كسانى كه از پروردگارشان مىترسند مىافتد؛ سپس برون و درونشان نرم و متوجّه ذكر خدا مىشود؛ اين هدايت الهى است كه هر كس را بخواهد با آن راهنمايى مىكند؛ و هر كس را خداوند گمراه سازد، راهنمايى براى او نخواهد بود!.
| |
| | |
| آنچه كه مي تواند منشأ اختلافات و ناهماهنگي در سخن يك متكلم باشد، اين است كه يا متكلم جاهل باشد و يا دچار فراموشي شود. امّا اين‌ها در مورد خداوند وجود ندارد، پس ديگر ممكن نيست قرآني كه از ناحيه خداوند است، كمترين اختلافي در آياتش وجود داشته باشد.}}<ref>جوادي آملي، عبدالله، تفسير موضوعي قرآن، انتشارات اسراء، چاپ اول، ۱۳۷۸، ج۱، ص۳۳.</ref>
| |
| | |
| ==۳. اخبار غيبي قرآن== | |
| | |
| در بسياري از آيات، خداوند اخبار از غيب داده و به انسان‌ها اعلام كرده، اگر در حقانيت قرآن شك داريد، شما هم چنين كتابي بياوريد. بعضي آيات از حوادث آينده خبر داده است. در مورد سپاه روم مي فرمايد: {{قرآن|الم . غُلِبَتِ الرُّومُ . فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ . فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ<ref>روم/ ۴-۱.</ref> روميان مغلوب شدند! [و اين شكست] در سرزمين نزديكى رخ داد؛ امّا آنان پس از [اين] مغلوبيّت بزودى غلبه خواهند كرد. در چند سال همه كارها از آن خداست؛ چه قبل و چه بعد [از اين شكست و پيروزى]؛ و در آن روز، مؤمنان [بخاطر پيروزى ديگرى] خوشحال خواهند شد.
| |
| | |
| يا اين‌كه خبر از بازگشت پيامبر(ص) به مكه و فتح آن}}<ref>قصص/ ۸۵ : آن كس كه قرآن را بر تو فرض كرد، تو را به جايگاهت [= زادگاهت] بازمىگرداند! بگو: پروردگار من از همه بهتر مىداند چه كسى [برنامه] هدايت آورده، و چه كسى در گمراهى آشكار است!</ref>، خبر از توطئه دشمنان بر عليه پيامبر(ص) و حفظ پيامبر(ص) از دشمنان مي دهد، كه معلوم مي‌شود اين اخبار در توان انسان نيست، بلكه از ناحيه خداوند است و دليل بر حقانيت قرآن است.<ref>طباطبايي، سيد محمد حسين، تفسير الميزان، مترجم سيد محمد باقر موسوي همداني، نشر دفتر انتشارات اسلامي، ج۱، ص۱۰۱.</ref>
| |
|
| |
|
| ==۴. معجزات علمي قرآن==
| | قرآن در مكان و زمان‌هاي گوناگون و در طي سال‌ها نازل شده است، امّا با اين حال هيچ اختلافي در آن وجود ندارد. در حالی که دگرگوني اطلاعات علمي يك انسان در سنين مختلف و تغيير روحيه و تكامل فكري، بدون استثناء در همه انسان‌ها مشهود است و در آثار فكري نوابغ بزرگ نیز این اختلافات و تناقض محسوس است. |
|
| |
|
| از علوم و دانش‌هايي صحبت كرده كه در زمان نزول قرآن نبوده است. مدت‌ها نظريه هيئت بطليموس بر افكار بشر حاكم بود كه زمين را ساكن و مركز فرض مي‌كردند، تا اين كه ديدگاه‌هاي جديد علمي و منطبق بر واقع در مورد گردش ستارگان ابراز شده، امروز علم هيئت هيچ ستاره‌اي را ثابت نمي‌داند و به اين حقيقت پي برده‌اند كه تمام ستارگان مانند خورشيد و... در گردش هستند و حركت فلكي و دوري دارند؛ قرآن از اين حقايق سال ها پيش از دانش بشري خبر داده است، قرآن در مورد حركت دوري آفتاب و ماه و زمين چنين اظهارنظر مي‌كند: | | ==اخبار غيبي قرآن== |
| | {{اصلی|اخبار غیبی قرآن}} |
| | در بسياري از آيات، خداوند اخباری از غيب و آینده داده است، که نشان دهنده حقانیت قرآن و ارسال آن توسط خداوند می باشد. در مورد سپاه روم مي فرمايد: {{قرآن|الم|۱|غُلِبَتِ الرُّومُ|۲|فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ|۳|ترجمه=روميان مغلوب شدند! [و اين شكست] در سرزمين نزديكى رخ داد؛ امّا آنان پس از [اين] مغلوبيّت بزودى غلبه خواهند كرد.|سوره=روم|آیه=۱-۳}}. خبر بازگشت پيامبر(ص) به مكه و فتح آن «آن كس كه قرآن را بر تو فرض كرد، تو را به جايگاهت [= زادگاهت] باز مى گرداند»<ref>قصص/ ۸۵</ref> و خبر از توطئه دشمنان بر عليه پيامبر(ص) و حفظ جان پيامبر(ص) در [[جریان لیلة المبیت]] از جمله اخبار غیبی قرآن می باشد.<ref>طباطبايي، سيد محمد حسين، تفسير الميزان، مترجم سيد محمد باقر موسوي همداني، نشر دفتر انتشارات اسلامي، ج۱، ص۱۰۱.</ref> |
|
| |
|
| {{قرآن|لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ<ref>يس/ ۴۰.</ref> نه خورشيد به ماه مي‌رسد، و نه شب بر روز سبقت مي‌گيرد، همه در مدار خاص شناورند.» | | ==معجزات علمي قرآن== |
| | {{اصلی|معجزات علمی قرآن}} |
| | قرآن کریم، از علوم و دانش‌هايي صحبت كرده است كه در زمان [[نزول قرآن]] نبوده است. مدت‌ها نظريه هيئت بطليموس بر افكار بشر حاكم بود كه زمين را ساكن و مركز فرض مي‌كردند، تا اين كه ديدگاه‌هاي جديد علمي و منطبق بر واقع در مورد گردش ستارگان ابراز شده، امروز علم هيئت هيچ ستاره‌اي را ثابت نمي‌داند و به اين حقيقت پي برده‌اند كه تمام ستارگان مانند خورشيد و... در گردش هستند و حركت فلكي و دوري دارند؛ قرآن از اين حقايق سال ها پيش از دانش بشري خبر داده است، قرآن در مورد حركت دوري آفتاب و ماه و زمين چنين اظهارنظر مي‌كند: {{قرآن|لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ|ترجمه=نه خورشيد به ماه مي‌رسد، و نه شب بر روز سبقت مي‌گيرد، همه در مدار خاص شناورند.|سوره=یس|آیه=۴۰}} |
|
| |
|
| ==۵. عدم تحريف قرآن== | | ==عدم تحريف قرآن== |
| | {{اصلی|عدم تحریف قرآن}} |
| | خداوند مي فرمايد: {{قرآن|إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ|ترجمه=به درستي كه ما قرآن را فرستاديم و حافظ آن خواهيم بود|سوره=حجر|آیه=۹}} |
|
| |
|
| از جمله ادله حقانيت قرآن اين است كه اين قرآن كه در دست ما است در آن هيچ گونه تحريفي صورت نگرفته، خداوند مي فرمايد: {{قرآن|إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}}<ref>. حجر / ۹ .</ref>به درستي كه ما قرآن را فرستاديم و حافظ آن خواهيم بود.
| | خداوندمتعال، قرآن را با اوصافي مثل عزيز<ref>. فصلت / ۴۱ .</ref>، محكم<ref>. رک : هود / ۱ ، نمل / ۶ ، فصلت / ۴۲ .</ref>، نور<ref>. شوری / ۵۲ .</ref>، نذير<ref>فرقان / ۱ .</ref>، ذكر<ref>. رک : اعراف / ۶۳ و ۶۹ ، يوسف / ۱۰۴ ، انبيا/ ۵۰ ،يس / ۶۹ ، ص/ ۴۹ و ۸۷ ، قلم / ۵۲ ، تکوير /۲۷ .</ref> ، هادي<ref>. رک : بقره / ۲ ، ۹۷،۱۸۵ ، يونس . ۵۷ و ...</ref> و... توصيف مي كند که نشان از جایگاه قرآن و عدم تحریف در محتوای آن است. |
|
| |
|
| خداوندمتعال، قرآن را با اوصافي مثل عزيز<ref>. فصلت / ۴۱ .</ref>، محكم<ref>. رک : هود / ۱ ، نمل / ۶ ، فصلت / ۴۲ .</ref>، نور<ref>. شوری / ۵۲ .</ref>، نذير<ref>فرقان / ۱ .</ref>، ذكر<ref>. رک : اعراف / ۶۳ و ۶۹ ، يوسف / ۱۰۴ ، انبيا/ ۵۰ ،يس / ۶۹ ، ص/ ۴۹ و ۸۷ ، قلم / ۵۲ ، تکوير /۲۷ .</ref> ، هادي<ref>. رک : بقره / ۲ ، ۹۷،۱۸۵ ، يونس . ۵۷ و ...</ref> و... توصيف مي كند. اگر كتابي محرّف باشد نمي تواند داراي اين اوصاف باشد. امّا چون قرآن تمام اين اوصاف را دارد معلوم مي‌شود تحريف نشده، زيرا عزيز به معناي نفوذ ناپذير، حكيم به معناي محكم و استواراست. لذا نه شبهات علمي مي تواند در او خلل ايجاد كند و نه حيله‌شيطان و نه با زورشمشير مي توان با او مبارزه كرد. همچنين قرآن تذكر براي بشر<ref>اعراف / ۲ : اين كتابى است كه بر تو نازل شده؛ و نبايد از ناحيه آن، ناراحتى در سينه داشته باشى! تا به وسيله آن، [مردم را از عواقب سوء عقايد و اعمال نادرستشان] بيم دهى؛ و تذكّرى است براى مؤمنان.</ref>، نذير براي عالمين<ref>فرقان/ ۱ : زوال ناپذير و پر بركت است كسى كه قرآن را بر بندهاش نازل كرد تا بيمدهنده جهانيان باشد.</ref> است. پس قرآن بايد تا قيام قيامت باشد و به همه افراد بشر برسد و قرآني حجّت است كه تحريف نشده باشد.<ref>جوادي آملي، عبدالله، تفسير موضوعي قرآن، انتشارات اسراء، چاپ اول، ۱۳۷۸، ج۱، ص۳۳۳.</ref>
| |
|
| |
| انسجام آيات قرآن از جهات مختلف معارف بلند براي هدايت بشر، ادبي، علمي، فصاحت ،بلاغت و غيره چنان تنظيم شده است كه امكان نفوذ در قرآن مقدور نيست؛ كه همان معني عزيز است، نمي‌شود چيزي از آن كم كني و چيزي بر او افزوده نمائي و اين حقيقت نيز نشان دهنده اين مطلب است كه قدرت علمي فوق بشري بر تنظيم آن حكم‌فرما بوده و اين كتاب عزيز از ناحيه خداوند عزيز بر پيامبر عزيز(ص) نازل شده است.
| |
| {{پایان پاسخ}} | | {{پایان پاسخ}} |
| {{مطالعه بیشتر}} | | {{مطالعه بیشتر}} |
| ==مطالعه بيشتر== | | ==مطالعه بيشتر== |
|
| |
|
| ۱. محمد حسين طباطبائي ، الميزان، مترجم سيد محمد باقر موسوي همداني، نشر دفتر انتشارات اسلامي، ج۱۲، ص۱۵۲.
| | *محمد حسين طباطبائي ، الميزان، مترجم سيد محمد باقر موسوي همداني، نشر دفتر انتشارات اسلامي، ج۱۲، ص۱۵۲. |
| | |
| ۲. محمد هادي معرفت، علوم قرآني، قم، مؤسسه فرهنگي انتشاراتي المتهيه، چاپ اول، سال ۱۳۷۸، ص۳۴۲.
| |
|
| |
|
| ۳. ناصر مكارم شيرازي، تفسير نمونه، دارالكتب الاسلاميه، چاپ ۱۳، ۱۳۷۳ه ش ، ج۱۲، ص۲۷۳.
| | *محمد هادي معرفت، علوم قرآني، قم، مؤسسه فرهنگي انتشاراتي المتهيه، چاپ اول، سال ۱۳۷۸، ص۳۴۲. |
|
| |
|
| ۴. محمد تقي مصباح يزدي، قرآن شناسي.
| | *ناصر مكارم شيرازي، تفسير نمونه، دارالكتب الاسلاميه، چاپ ۱۳، ۱۳۷۳ه ش ، ج۱۲، ص۲۷۳. |
| {{پایان مطالعه بیشتر}} | | {{پایان مطالعه بیشتر}} |
|
| |
|
| خط ۶۷: |
خط ۵۲: |
| }} | | }} |
| {{تکمیل مقاله | | {{تکمیل مقاله |
| | شناسه = | | | شناسه = شد |
| | تیترها = | | | تیترها = شد |
| | ویرایش = | | | ویرایش = شد |
| | لینک‌دهی = | | | لینک‌دهی = شد |
| | ناوبری = | | | ناوبری = |
| | نمایه = | | | نمایه = |
| | تغییر مسیر = | | | تغییر مسیر = شد |
| | ارجاعات = | | | ارجاعات = |
| | بازبینی = | | | بازبینی = |
| | تکمیل = | | | تکمیل = |
| | اولویت = | | | اولویت = ب |
| | کیفیت = | | | کیفیت = ج |
| }} | | }} |
| {{پایان متن}} | | {{پایان متن}} |