trustworthy
۲٬۴۸۳
ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
فقیهان [[شیعه]]، شستن دستها را از بالا به پایین | فقیهان [[شیعه]]، شستن دستها را از بالا به پایین واجب میدانند. اما فقیهان [[اهلسنت]] بهتر میدانند که دستها از پایین به بالا شسته شود، هرچند شستن دستها از بالا به پایین را نیز صحیح میدانند. یکی از علل اختلاف، تفسیرهای مختلف این دو گروه از آیه ۶ سوره مائده است. از نگاه شیعیان این آیه بیشتر از آنکه بخواهد چگونگی شستن را نشان دهد، در مقام بیان محدوده شستن دست است که تا آرنج باشد و نه بیشتر. شیعیان با استفاده از روایات [[اهلبیت(ع)]] می گویند واجب است که دستها از آرنج به پایین شسته شود. | ||
== متن آیه == | == متن آیه == | ||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| سوره = مائده | | سوره = مائده | ||
| آیه = ۶ | | آیه = ۶ | ||
| ترجمه = اى كسانى كه ايمان آوردهايد، چون به نماز برخاستيد، صورت و | | ترجمه = اى كسانى كه ايمان آوردهايد، چون به نماز برخاستيد، صورت و دستهايتان را تا آرنج بشوييد و سر و پاهايتان را تا قوزك مسح كنيد | ||
}} | }} | ||
== آیه در مقام بیان محدوده شستن دست در وضو == | == آیه در مقام بیان محدوده شستن دست در وضو == | ||
در آیه شریفه کلمه «أیدیکم» آمده است و از نظر لغوی «ید» (دست) شامل کتف، بازو، آرنج، ساعد، مچ، کف دست و انگشتان میشود و از آنجا که در وضو، شستن همه این قسمتها لازم نمیباشد، لذا خداوند با عبارت «إلی المرافق» دست را محدود به قسمتی که شامل انگشتان تا آرنج میشود نموده است تا کسی گمان نبرد که طبق | در آیه شریفه کلمه «أیدیکم» آمده است و از نظر لغوی «ید» (دست) شامل کتف، بازو، آرنج، ساعد، مچ، کف دست و انگشتان میشود.<ref>أزدى، عبدالله بن محمد، كتاب الماء، تهران، مؤسسه مطالعات تاريخ پزشكي، طب اسلامي و مكمل- دانشگاه علوم پزشكي ايران، چاپ اول، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۱۳۴۳. حسيني زبيدي، محمد مرتضى، تاج العروس من جواهر القاموس، بيروت، دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ج۲۰، ص۳۵۱.</ref> از آنجا که در وضو، شستن همه این قسمتها لازم نمیباشد، لذا خداوند با عبارت «إلی المرافق» دست را محدود به قسمتی که شامل انگشتان تا آرنج میشود نموده است تا کسی گمان نبرد که طبق این آیه که میفرماید: {{قرآن|دستهایتان را بشویید.}} باید کتف را نیز بشوید. فقهای شیعه میگویند کلمه «إلی» در آیه، بیان کننده حدّ و غایت «مغسول» است نه کیفیت «غَسل». در این آیه، شارع مقدس بنا داشته است تا محدوده مشخصی از دست که از انگشتان تا آرنج میباشد را برای شستن تعیین کند نه آنکه کیفیت شستن را که از پایین به بالا یا از بالا به پایین باشد بیان دارد.<ref>تبریزی غروی، میرزا علی، التنقیح فی شرح العروه الوثقی تقریرا لبحث آیت الله العظمی السید ابوالقاسم الموسوی الخوئی، قم، دارالهادی، للمطبوعات، الطبعه الثالثه، ۱۴۱۰ق، جزء رابع، ص۹۶.</ref> | ||
فقهای اهل تسنن هم از این آیه وجوب شستن دستها از پایین به بالا را استنباط نکردهاند. لذا فقهای شیعه با توجه به [[روایات]]، شستن دستها را از بالا به پایین واجب دانستهاند که در این زمینه روایات فراوانی در کتب حدیثی وجود دارد<ref>الحر العاملی، وسائل الشیعه إلی تحصیل مسائل الشریعه، تهران، مکتبه الاسلامیهّ، الطبعه الثانیهّ، ۱۳۸۳ هـ، ج۱، ص۲۷۱، باب ۱۵ از ابواب الوضوء.</ref> و عموما، هم وجوب شستنِ از بالا به پایینِ صورت و هم شستنِ از بالا به پایینِ دستها را بیان میکنند. | |||
علاوه بر روایات و سنت معصومان(ع)، عادتا و عرفا نیز هنگامی که انسان بهطور طبیعی تصمیم میگیرد بدنش یا صورتش یا دستش یا هر چیز دیگری را بشوید، از بالا به پایین شروع به شستن مینماید؛ و معمولا کسی آب را از پایین به بالا نمیریزد و از پایین به سوی بالا اقدام به شستن نمیکند. مضافا بر این که، اجماع قطعیِ [[امامیه]] نیز بر وجوب شستن دستها از بالا به پایین، وجود دارد.<ref>تبریزی غروی، میرزا علی، التنفیح فی الشرح العروه الوثقی، جزء رابع، ص۹۴.</ref> | علاوه بر روایات و سنت معصومان(ع)، عادتا و عرفا نیز هنگامی که انسان بهطور طبیعی تصمیم میگیرد بدنش یا صورتش یا دستش یا هر چیز دیگری را بشوید، از بالا به پایین شروع به شستن مینماید؛ و معمولا کسی آب را از پایین به بالا نمیریزد و از پایین به سوی بالا اقدام به شستن نمیکند. مضافا بر این که، اجماع قطعیِ [[امامیه]] نیز بر وجوب شستن دستها از بالا به پایین، وجود دارد.<ref>تبریزی غروی، میرزا علی، التنفیح فی الشرح العروه الوثقی، جزء رابع، ص۹۴.</ref> |