انگیزه‌های غیبت کردن: تفاوت میان نسخه‌ها

{{پاسخ}}انگیزه‌های غیبت کردن، گوناگون است که برخی از آنها دشمنی، حسادت، گرم کردن مجلس و خنداندن مردم است.  

 

 

با درمان انگیزه‌های نادرست، غیبت نیز درمان می‌شود. تفکر در اینکه بر اساس قرآن مؤمنان برادر همدیگرند و دشمنی و حسادت در آنها راه ندارد و

یکی از انگیزه‌های غیبت کننده، دشمنی او نسبت به شخصِ غیبت شونده است. در این صورت، فرد تلاش می‌کند با ذکر کاستی‌های آن شخص،‌ او را در نزد دیگران کوچک و خوار کند.  

برای درمان آن، توجه به اینکه مؤمنان برادرند<ref>حجرات: ۱۰.</ref> و نباید بدی همدیگر را بخواهند، تأثیرگذار دانسته شده است. همچنین باید توجه شود که با غیبت کردن، ضرری به فرد نمی‌رسد؛ بلکه بر اساس روایات، کارهای خوب غیبت کننده وارد نامه اعمال غیبت شونده می‌شود.<ref>موسوی خمینی، روح‌الله، چهل حدیث.</ref>

حسادت یکی دیگر از انگیزه‌های غیبت است. در این صورت، برای درمان غیبت باید حسادتی که درون شخص است درمان شود. حسادت به معنای آرزوی از میان رفتن نعمتی است که خدا به دیگری داده ولی به فرد حسود نداده است.<ref>موسوی خمینی، روح‌الله، چهل حدیث، ص۱۱۲.</ref>

گاهی غیبت از روی دلسوزی است. گاهی انسان مشکل و گرفتاری دیگری را که عیب محسوب می‌شود، از روی دلسوزی در میان جمع مطرح می‌کند. این در حالی است که، اگر آن شخص بشنود ناراحت می‌شود و دوست ندارد که دیگران از مشکل و عیب او باخبر شوند.  

برای درمان آن، باید اندیشید که این، راه درستِ دلسوزی نیست. اگر مشکل او قابل حل است و خود شخص توانایی حل آن را دارد، باید در رفع آن بکوشد و اگر در توانایی او نیست، فقط به کسی که توانایی حل آن را دارد در میان بگذارد.<ref>نگاه کنید به نراقی، ملا احمد، معراج السعاده، مؤسسه مطبوعاتی هدف، چاپ دوم، ۱۳۶۷، ص۴۰۷.</ref>

از راه‌های درمان آن، تفکر در این است که چند لحظه خوش بودن به عذابی که در پی دارد نمی‌ارزد. راه دیگر ایجاد سرگرمی‌های جایگزین است که به‌تدریج عادت به غیبت در مجالس را از میان می‌برد.