۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(ابرابزار) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{در دست ویرایش|کاربر=Rezapour }} | {{در دست ویرایش|کاربر=Rezapour}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
طبق حکمت ۱۵ نهج البلاغه، چه فریب خوردههایی را باید سرزنش کرد؟ | طبق حکمت ۱۵ نهج البلاغه، چه فریب خوردههایی را باید سرزنش کرد؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
'''هر فریبخوردهای سزاوار سرزنش نیست''' کلامی است از [[امیرالمؤمنین|امام علی(ع)]] که در حکمتهای نهج البلاغه نقل شده است: {{متن عربی|مَا كُلُّ مَفْتُونٍ يُعَاتَبُ؛ هر فريب خوردهاي سرزنش نمیشود.|}}<ref>شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة (صبحی صالح)، قم، هجرت، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، ص۴۷۱.</ref> گفته شده که این تعبیر برای افرادی مانند سعد بن ابیوقاص، محمد بن مسلمه و عبدالله بن عمر گفته شده که از همراهی با امام علی(ع) برای جنگ جمل یا مانند آن امتناع ورزیدند.<ref>شرح نهج البلاغة لابن | '''هر فریبخوردهای سزاوار سرزنش نیست''' کلامی است از [[امیرالمؤمنین|امام علی(ع)]] که در حکمتهای نهج البلاغه نقل شده است: {{متن عربی|مَا كُلُّ مَفْتُونٍ يُعَاتَبُ؛ هر فريب خوردهاي سرزنش نمیشود.|}}<ref>شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة (صبحی صالح)، قم، هجرت، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، ص۴۷۱.</ref> گفته شده که این تعبیر برای افرادی مانند سعد بن ابیوقاص، محمد بن مسلمه و عبدالله بن عمر گفته شده که از همراهی با امام علی(ع) برای جنگ جمل یا مانند آن امتناع ورزیدند.<ref>شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید، ج18، ص: 119</ref> البته علامه مجلسی گفتن این تعبیر برای این افراد را غیر ثابت دانسته است.<ref name=":0"/> به اعتقاد علامه مجلسی در این کلام دو احتمال وجود دارد: | ||
* الأوّل: أنّه لیس کلّ مفتون مستحقا للعتاب، إذ یمکن أن یکون سبب فتنته ما لم یکن باختیاره. | |||
* الأوّل: أنّه | * الثانی: أن یکون المراد [أن] بعض المفتونین لا یعاتبون لعدم نفع الخطاب فیهم.<ref name=":0">بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج34، ص: 287</ref> | ||
* | |||
برهمین اساس برخی فریب خوردگان سزاوار سرزنش هستند که در روایات مصادیقی برای آن ذکر شده است: | برهمین اساس برخی فریب خوردگان سزاوار سرزنش هستند که در روایات مصادیقی برای آن ذکر شده است: |