دعای روز سی‌ام ماه رمضان: تفاوت میان نسخه‌ها

فرق است بین قبولى و صحت عمل، چه بسا عملى صحیح باشد اما مورد قبول‏ درگاه خداوند قرار نگیرد. صحیح بودن عمل یعنى تمام اجزا و شرایط آن را آورده است اما قبول بودن عمل یعنى این عبادت داراى روح است و روح عبادت حضور قلب است که نهى از فحشا و منکر می کند اگر بعد از عبادت، گناه انجام دهد معلوم می شود عبادتش مقبول واقع نشده است، روح روزه‏، تقواست اگر بعد از ماه رمضان تقوا و خداترسى او بیشتر شد این روزه‏ مورد قبول واقع شده و الا فقط تکلیف از گردنش ساقط شد.<ref>«[https://makarem.ir/news/?mid=406100&lid=0 شرح دعای روز سی ام ماه مبارک رمضان]»، سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، تاریخ بازدید: اردیبهشت ۱۴۰۲ش.</ref>

باید توجه داشت که تعبیر به «شاکر» در مورد پروردگار تعبیر لطیفى است که از نهایت احترام خداوند به اعمال نیک انسانها حکایت می کند.<ref>«[https://makarem.ir/news/?mid=406100&lid=0 شرح دعای روز سی ام ماه مبارک رمضان]»، سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، تاریخ بازدید: اردیبهشت ۱۴۰۲ش.</ref>

در فراز دوم از دعای روز سی ام ماه مبارک رمضان می خوانیم: «عَلی ما تَرْضاهُ وَیَرْضاهُ الرَّسُولُ؛ مطابق آنچه تو و پیامبرت را خشنود می سازد».<ref>«[https://makarem.ir/news/?mid=406100&lid=0 شرح دعای روز سی ام ماه مبارک رمضان]»، سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، تاریخ بازدید: اردیبهشت ۱۴۰۲ش.</ref>

 

در قرآن کریم می خوانیم: «وَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ یُرْضُوهُ إِنْ کانُوا مُؤْمِنِینَ؛ اگر آنها(منافقان) راست می گویند و ایمان دارند، شایسته ‏تر این است که خدا و پیامبرش را راضى کنند.<ref>«[https://makarem.ir/news/?mid=406100&lid=0 شرح دعای روز سی ام ماه مبارک رمضان]»، سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، تاریخ بازدید: اردیبهشت ۱۴۰۲ش.</ref>