trustworthy
۷٬۳۴۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
جملهبندیهای کوتاه و بلند قرآن به گونهای تنظیم یافته که با ألحان و نغمههای صوتی همگون میباشد و تا قاری و تلاوتکننده قرآن با موسیقی خاص قرآن آشنایی نداشته باشد نمیتواند آن گونه که جملهبندیهای قرآن شکل یافته است، تلاوت نماید.<ref>معرفت، محمد هادی، علوم قرآنی، انتشارات مؤسسه فرهنگی التمهید، چاپ اول، ۱۳۷۸، ص۳۵۸.</ref> | جملهبندیهای کوتاه و بلند قرآن به گونهای تنظیم یافته که با ألحان و نغمههای صوتی همگون میباشد و تا قاری و تلاوتکننده قرآن با موسیقی خاص قرآن آشنایی نداشته باشد نمیتواند آن گونه که جملهبندیهای قرآن شکل یافته است، تلاوت نماید.<ref>معرفت، محمد هادی، علوم قرآنی، انتشارات مؤسسه فرهنگی التمهید، چاپ اول، ۱۳۷۸، ص۳۵۸.</ref> | ||
== جنبهٔ موسیقایی آیات قرآن == | |||
تکواژها، هجاها و واج ها در قرآن، صرف نظر از معانی آنها، به ترتیب و آمیزه هایی آمده و واژگانی را ساخته که صداهای کوتاه و بلند آن، سکون و تشدید و مد آن و آواهای یک یک حروفش نوا، موسیقی و الحانی را برای مؤمنان تداعی میکند.<ref>فراستخواه، مقصود، زبان قرآن، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۹۶، ص۱۰۲.</ref> | |||
== موسیقی باطنی == | == موسیقی باطنی == | ||
مصطفی محمود در این رابطه میگوید: قرآن، شعر یا نثر یا کلمات مسجّع نیست؛ بلکه ساختهای است جدید، از الفاظی پشت سر هم آمده که از موسیقی باطنی پردهبرداری میکند. موسیقی باطنی با موسیقی ظاهری تفاوت زیادی دارد. موسیقی ظاهری، توسط شاعر و از راه دو قسم کردن کلام به قسمتهای متساوی و دارای قافیه، به وجود میآید. همانند: قال لی صاحبی لیعلم مأبی***اتحبّ القتول اخت الرّباب | |||
در این بیت موسیقی از خارج عبارت به گوش میرسد و خود کلام موسیقی ندارد. اما در موسیقی باطنی (داخلی) قرآن، این گونه نیست. وقتی آیات {{قرآن|وَالضُّحَىٰ ﴿١﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ﴿٢﴾ | در این بیت موسیقی از خارج عبارت به گوش میرسد و خود کلام موسیقی ندارد. اما در موسیقی باطنی (داخلی) قرآن، این گونه نیست. وقتی آیات {{قرآن|وَالضُّحَىٰ ﴿١﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ﴿٢﴾ | ||
خط ۲۴: | خط ۲۷: | ||
* مقصود فراستخواه، زبان قرآن، انتشارات علمی فرهنگی. | * مقصود فراستخواه، زبان قرآن، انتشارات علمی فرهنگی. | ||
==منابع== | ==منابع== |