۶٬۸۵۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
«فقراءهٔ آیه بتفکر و فهم خیر من ختمه بغیر تفکر و فهم؛[۴] خواندن یک آیه همراه با اندیشه و فهمیدن آن بهتر است از ختم قرآنی که همراه با اندیشیدن و فهمیدن نباشد». | «فقراءهٔ آیه بتفکر و فهم خیر من ختمه بغیر تفکر و فهم؛[۴] خواندن یک آیه همراه با اندیشه و فهمیدن آن بهتر است از ختم قرآنی که همراه با اندیشیدن و فهمیدن نباشد». | ||
هر چند این عبارت | هر چند این عبارت شبیه آنچه در پرسش آمده می‌باشد ولی دو اشکال در این عبارت وجود دارد: | ||
یک: در این عبارت اندیشیدن مطرح است نه اندیشیدن که در ماه رمضان باشد. | یک: در این عبارت اندیشیدن مطرح است نه اندیشیدن که در ماه رمضان باشد. | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
دو: مشخص نیست که این عبارت از مؤلف کتاب است یا برگرفته از روایات می‌باشد چون در ذیل باب تفکر و در اهمیت تفکر در قرآن آورده ولی هیچ اشاره ای ندارد که حدیث باشد. | دو: مشخص نیست که این عبارت از مؤلف کتاب است یا برگرفته از روایات می‌باشد چون در ذیل باب تفکر و در اهمیت تفکر در قرآن آورده ولی هیچ اشاره ای ندارد که حدیث باشد. | ||
شبیه این عبارت در اعلام الدین دیلمی نیز آمده و البته با تفاوتی که به جای ختم گفته از هزار آیه بهتر است: | |||
«فقراءهٔ آیهٔ بتفکر و تفهم خیر من الف آیه بغیر تفکر و تفهم».[۵] | «فقراءهٔ آیهٔ بتفکر و تفهم خیر من الف آیه بغیر تفکر و تفهم».[۵] | ||