trustworthy
۲٬۵۹۶
ویرایش
جز (←جایگاه کتاب) |
جز (←جایگاه کتاب) |
||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
بحارالانوار، تألیف شیخ الاسلام علامة المحدثین محمدباقر مجلسی، جامعترین کتاب حدیث است. آنچه در سایر کتب حدیث به طور متفرق موجود بوده در این کتاب یکجا جمع آمده است. هدف مؤلف بیشتر جلوگیری از تلف شدن کتب حدیثی بوده است، لهذا صحیح و سقیم یکجا جمع شده است.<ref>مرتضی مطهری، خدمات متقابل اسلام و ایران، تهران، انتشارات صدرا، ص ۴۱۰.</ref>|تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px}} | بحارالانوار، تألیف شیخ الاسلام علامة المحدثین محمدباقر مجلسی، جامعترین کتاب حدیث است. آنچه در سایر کتب حدیث به طور متفرق موجود بوده در این کتاب یکجا جمع آمده است. هدف مؤلف بیشتر جلوگیری از تلف شدن کتب حدیثی بوده است، لهذا صحیح و سقیم یکجا جمع شده است.<ref>مرتضی مطهری، خدمات متقابل اسلام و ایران، تهران، انتشارات صدرا، ص ۴۱۰.</ref>|تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px}} | ||
در تألیف بحارالانوار بعضی از شاگردان مجلسی با او همکاری داشتند. از جمله [[میرزا عبدالله افندی]]، [[میر محمدصالح خاتون آبادی|میر محمدصالح خاتونآبادی]]، [[ملا عبدالله بن نورالدین بحرینی]]، سید نعمتالله جزایری و [[آمنه خاتون مجلسی|آمنه خاتون]]، خواهر علامه | در تألیف بحارالانوار بعضی از شاگردان مجلسی با او همکاری داشتند. از جمله [[میرزا عبدالله افندی]]، [[میر محمدصالح خاتون آبادی|میر محمدصالح خاتونآبادی]]، [[ملا عبدالله بن نورالدین بحرینی]]، سید نعمتالله جزایری و [[آمنه خاتون مجلسی|آمنه خاتون]]، خواهر علامه مجلسی.<ref>هادی حجت، جوامع حدیثی شیعه، قم، انتشارات سمت و دانشگاه قرآن و حدیث، ص ۱۷۴-۱۷۵.</ref> | ||
پس از نگارش بحارالانوار این کتاب به مرجعی برای نقل روایات [[اهل بیت(ع)|اهلبیت(ع)]] تبدیل شد. نگاه تأییدآمیز علمای شیعه به این کتاب نشان از همین موضوع است. برای نمونه، [[شیخ آقابزرگ تهرانی]]، کتابشناس بزرگ معاصر، بحارالانوار را جامع روایی میداند که نظیری پیش و پس از خود نداشته است. او این یگانگی را حاصل مشتمل بودن این کتاب بر عموم روایات و نقل روایات همراه با تحقیقات دقیق و تحلیلها و شروحی میداند که در غیر این کتاب یافت نمیشود.<ref>آقابزرك طهرانی، الذریعة الی تصانیف الشیعه، بیروت، دارالأضواء، ج ۳، ص ۱۶.</ref> [[میرزا ابوالحسن شعرانی]]، عالم معاصر شیعه، بحارالانوار را به اتفاق همه بزرگان کاملترین کتاب در موضوع احادیث پراکنده میداند. او این کتاب را بهترین تألیف از نظر گردآوری مطالب مذهبی برمیشمرد.<ref>محمدباقر المجلسی، بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ج ۵۳، مقدمه ابوالحسن شعرانی.</ref> [[سیدمحسن امین|سید محسن امین]]، رجالشناس شیعه، بحارالانوار را دایرةالمعارف شیعی بینظیر میداند که اکثر علوم شیعه در آن گردآوری شده است.<ref>السید محسن الأمین، اعیان الشیعه، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ج ۹، ص ۱۸۳.</ref> | پس از نگارش بحارالانوار این کتاب به مرجعی برای نقل روایات [[اهل بیت(ع)|اهلبیت(ع)]] تبدیل شد. نگاه تأییدآمیز علمای شیعه به این کتاب نشان از همین موضوع است. برای نمونه، [[شیخ آقابزرگ تهرانی]]، کتابشناس بزرگ معاصر، بحارالانوار را جامع روایی میداند که نظیری پیش و پس از خود نداشته است. او این یگانگی را حاصل مشتمل بودن این کتاب بر عموم روایات و نقل روایات همراه با تحقیقات دقیق و تحلیلها و شروحی میداند که در غیر این کتاب یافت نمیشود.<ref>آقابزرك طهرانی، الذریعة الی تصانیف الشیعه، بیروت، دارالأضواء، ج ۳، ص ۱۶.</ref> [[میرزا ابوالحسن شعرانی]]، عالم معاصر شیعه، بحارالانوار را به اتفاق همه بزرگان کاملترین کتاب در موضوع احادیث پراکنده میداند. او این کتاب را بهترین تألیف از نظر گردآوری مطالب مذهبی برمیشمرد.<ref>محمدباقر المجلسی، بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ج ۵۳، مقدمه ابوالحسن شعرانی.</ref> [[سیدمحسن امین|سید محسن امین]]، رجالشناس شیعه، بحارالانوار را دایرةالمعارف شیعی بینظیر میداند که اکثر علوم شیعه در آن گردآوری شده است.<ref>السید محسن الأمین، اعیان الشیعه، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ج ۹، ص ۱۸۳.</ref> |