آزمایش همه انسان‌ها: تفاوت میان نسخه‌ها

ابرابزار
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
(ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
با توجه به آیات قرآن، بفرمایید خداوند چگونه بندگانش را آزمایش می كند؟
با توجه به آیات قرآن، بفرمایید خداوند چگونه بندگانش را آزمایش می‌کند؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
خط ۷: خط ۷:
'''آزمایش بندگان''' را یک سنتِ ثابت الهی خوانده‌اند که هیچ انسانی از آن استثنا نیست. انسان‌ها را در همه حال در مَعرض امتحان الهی گفته‌اند که باید نسبت به هر حادثه‌ای، این احتمال را بدهد که یکی از امتحانات الهی باشد.
'''آزمایش بندگان''' را یک سنتِ ثابت الهی خوانده‌اند که هیچ انسانی از آن استثنا نیست. انسان‌ها را در همه حال در مَعرض امتحان الهی گفته‌اند که باید نسبت به هر حادثه‌ای، این احتمال را بدهد که یکی از امتحانات الهی باشد.


قرآن چنین به امتحان عمومی انسان‌ها اشاره می‌کند: {{قرآن|أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ|ترجمه=آیا مردم گمان می‎كنند بدون امتحان رها می‎شوند، نه هرگز، بلكه همگی باید امتحان دهند.|سوره=عنکبوت|آیه=۱}}  
قرآن چنین به امتحان عمومی انسان‌ها اشاره می‌کند: {{قرآن|أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ|ترجمه=آیا مردم گمان می‌کنند بدون امتحان رها می‌شوند، نه هرگز، بلکه همگی باید امتحان دهند.|سوره=عنکبوت|آیه=۱}}
آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه آورده است که هر فرد و جامعه‌‎ای به نوعی در سنت امتحان الهی سهیم است و امتحانات خداوند در شکل‎‌های گوناگون به سراغ آن‌ها می‌‎آید.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱، ص۵۲۸.</ref>
آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه آورده است که هر فرد و جامعه‌ای به نوعی در سنت امتحان الهی سهیم است و امتحانات خداوند در شکل‌های گوناگون به سراغ آن‌ها می‌آید.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، ج۱، ص۵۲۸.</ref>


مولوی شاعر و عارف مشهور مسلمان همیشگی بودن آزمایش الهی را چنین می‌خواند:
مولوی شاعر و عارف مشهور مسلمان همیشگی بودن آزمایش الهی را چنین می‌خواند:
{{شعر|پس بهر دوری ولیی قایمست|تا قیامت آزمایش دایمست<ref>مولانا، «[https://ganjoor.net/moulavi/masnavi/daftar2/sh20 بخش ۲۰ - ملامت کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت]»، مثنوی معنوی دفتر دوم. سایت گنجور.</ref>}}
{{شعر|پس بهر دوری ولیی قایمست|تا قیامت آزمایش دایمست<ref>مولانا، «[https://ganjoor.net/moulavi/masnavi/daftar2/sh20 بخش ۲۰ - ملامت کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت]»، مثنوی معنوی دفتر دوم. سایت گنجور.</ref>}}
همچنین شاعر دیگری چنین سروده است:  
همچنین شاعر دیگری چنین سروده است:
{{شعر|گفته‌ايم: «آمَنْتُ بالله» با زبان|صِدق آن با امتحان گردد عيان<ref>«[http://gardenkingdom.blogfa.com/post/667/%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%D9%8A(%D8%A2%D8%B2%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A) شعر عرفاني(آزمون الهي)]»، مرغ باغ ملکوت.</ref>}}
{{شعر|گفته‌ایم: «آمَنْتُ بالله» با زبان|صِدق آن با امتحان گردد عیان<ref>«[http://gardenkingdom.blogfa.com/post/667/شعر-عرفاني(آزمون-الهي) شعر عرفانی(آزمون الهی)]»، مرغ باغ ملکوت.</ref>}}
==موارد آزمون الهی==
 
قرآن در سوره بقره مواردی از آزمون الهی را برشمرده است:  
== موارد آزمون الهی ==
قرآن در سوره بقره مواردی از آزمون الهی را برشمرده است:
{{ستون۳}}
{{ستون۳}}
* ترس
* ترس
* گرسنگی
* گرسنگی
* زیان مالی  
* زیان مالی
* زیان جانی
* زیان جانی
* کمبود محصولات<ref>سوره بقره، آیه۱۵۵.</ref>
* کمبود محصولات<ref>سوره بقره، آیه۱۵۵.</ref>
{{پایان}}
{{پایان}}
موارد دیگری نیز در قرآن به عنوان وسیله امتحان آمده است: فرزندان، پیامبران، دستورات خداوند و حتی برخی خواب‌‎ها ممكن است از وسائل آزمایش باشد. {{قرآن|وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْر|ترجمه=شرور و خیرها نیز از آزمایش‎های الهی محسوب می‌شوند|سوره=انبیا|آیه=۳۵}}
موارد دیگری نیز در قرآن به عنوان وسیله امتحان آمده است: فرزندان، پیامبران، دستورات خداوند و حتی برخی خواب‌ها ممکن است از وسائل آزمایش باشد. {{قرآن|وَنَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَیْر|ترجمه=شرور و خیرها نیز از آزمایش‌های الهی محسوب می‌شوند|سوره=انبیا|آیه=۳۵}}
 
مصادیق آزمایش الهی محدودیت نداشته و به صورت‌های مختلفی واقع می‌شود. گاه افراد در محیط‌هایی قرار می‌گیرند که از هر نظر آلوده است. امتحان این افراد این است که در چنین شرایطی هم‌رنگ محیط نشوند و اصالت و پاکی خود را حفظ کنند. گروهی در فشار محرومیت‌ها قرار دارند، اگر به گونه دیگری زندگی کنند و ایمان، تقوا و عزت خود را از دست دهند، برخی مشکلات خود را حل کنند و همین آزمون آن‌ها است. گروهی دیگر، غرق در نعمت می‌شوند و امکانات مادی از هر نظر در اختیارشان قرار می‌گیرد، آنان این‌گونه امتحان می‌شوند که آیا شکر نعمت می‌کنند یا غرق در غفلت، غرور، غرق در لذت‌ها و شهوات می‌شوند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، ج۱۶، ص۲۰۷–۲۰۶.</ref>


مصادیق آزمایش الهی محدودیت نداشته و به صورت‌های مختلفی واقع می‌شود. گاه افراد در محیط‌‎هایی قرار می‌‎گیرند كه از هر نظر آلوده است. امتحان این افراد این است كه در چنین شرایطی هم‌رنگ محیط نشوند و اصالت و پاكی خود را حفظ كنند. گروهی در فشار محرومیت‎‌ها قرار دارند، اگر به گونه دیگری زندگی کنند و ایمان، تقوا و عزت خود را از دست دهند، برخی مشکلات خود را حل کنند و همین آزمون آن‌ها است. گروهی دیگر، غرق در نعمت می‎‌شوند و امكانات مادی از هر نظر در اختیارشان قرار می‌‎گیرد، آنان این‌گونه امتحان می‌شوند که آیا شكر نعمت می‎‌كنند یا غرق در غفلت، غرور، غرق در لذت‌ها و شهوات می‎‌شوند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱۶، ص۲۰۷ ـ ۲۰۶.</ref>
== مطالعه بیشتر ==
* امتحان عامل تکامل، حسین شفاهی.


==مطالعه بیشتر==
== منابع ==
*امتحان عامل تکامل، حسین شفاهی.
==منابع==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
خط ۳۵: خط ۳۷:
| شاخه فرعی۱ = عدل الهی
| شاخه فرعی۱ = عدل الهی
| شاخه فرعی۲ = آزمایش و امتحان الهی
| شاخه فرعی۲ = آزمایش و امتحان الهی
| شاخه فرعی۳ =  
| شاخه فرعی۳ =
| شاخه فرعی۴ =  
| شاخه فرعی۴ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
خط ۴۲: خط ۴۴:
| تیترها = شد
| تیترها = شد
| ویرایش = شد
| ویرایش = شد
| لینک‌دهی =  
| لینک‌دهی =
| ناوبری =  
| ناوبری =
| نمایه = شد
| نمایه = شد
| تغییر مسیر = شد
| تغییر مسیر = شد
| ارجاعات =  
| ارجاعات =
| بازبینی نویسنده =  
| بازبینی نویسنده =
| بازبینی = شد
| بازبینی = شد
| تکمیل =  
| تکمیل =
| اولویت = ج
| اولویت = ج
| کیفیت = ج
| کیفیت = ج
خط ۵۵: خط ۵۷:
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}


[[ar:كيفية إختبار العباد]]
[[ar:کیفیة إختبار العباد]]
[[es:Cómo se pone a prueba a los creyentes]]
[[es:Cómo se pone a prueba a los creyentes]]
[[ps:د بندگانو د آزموينې څرنګوالی]]
[[ps:د بندگانو د آزموینی څرنګوالی]]


[[رده:بلایا و شرور]]
[[رده:بلایا و شرور]]
۱۱٬۹۱۳

ویرایش