اعتبار کتاب بحارالانوار: تفاوت میان نسخه‌ها

اعتبار کتاب بحارالانوار (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۹

۲۴۴ بایت حذف‌شده ، ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Shamloo

trustworthy

۷٬۳۴۶

ویرایش

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 {{پایان سوال}}
 {{پاسخ}}
-بحارالانوار کتاب حدیثی مشهور از علامه مجلسی است و محتوای آن مشتمل بر روایاتی با درجات مختلف از نظر صحت و اعتبار است. این کتاب، از آنجا که جایگاهی دایرة المعارفی دارد و مؤلف آن در پی جمع‌آوری کلی روایات بوده، خالی از روایات نامعتبر و ضعیف نیست. روایات این کتاب حدیثی، مانند هر کتاب حدیثی دیگری، باید جداگانه مورد نقد و تحلیل سندی و محتوایی قرار گیرد و آنگاه مورد ارجاع مذهبی قرار گیرد. بحارالانوار از زمان تألیف تاکنون کتابی تأثیرگذار در جوامع شیعی بوده است. این کتاب مورد توجه عالمان شیعه و محل رجوع آنان بوده است.
+بحارالانوار کتاب حدیثی مشهور از علامه مجلسی است و محتوای آن مشتمل بر روایاتی با درجات مختلف از نظر صحت و اعتبار است. علامه مجلسی خود  این کتاب، از آنجا که جایگاهی دایرة المعارفی دارد و مؤلف آن در پی جمع‌آوری کلی روایات بوده، خالی از روایات نامعتبر و ضعیف نیست. روایات این کتاب حدیثی، مانند هر کتاب حدیثی دیگری، باید جداگانه مورد نقد و تحلیل سندی و محتوایی قرار گیرد و آنگاه مورد ارجاع مذهبی قرار گیرد. بحارالانوار از زمان تألیف تاکنون کتابی تأثیرگذار در جوامع شیعی بوده است. این کتاب مورد توجه عالمان شیعه و محل رجوع آنان بوده است.
 از ابتدای تألیف این کتاب تاکنون، نقدهایی بر این کتاب و شیوه مؤلف آن در جمع آوری احادیث و شرح آن وارد شده است. در دوره معاصر، این نقدها با رویکردهای مختلف و نیت‌های متفاوت بر این کتاب وارد شده است. وجود روایات مجعول و ضعیف در این کتاب و برخی ضعف‌ها در توضیحات مؤلف بر روایات این کتاب از جمله این نقدها هستند. برخی محققان برای پاسخ به این نقدها تلاش کرده‌اند.
@@ خط ۲۲: / خط ۲۲: @@
 == امتیازات کتاب ==
-محققان محاسن و مزایای متعددی برای کتاب بحارالانوار برشمرده‌اند. این محاسن و مزایا از ویژگی‌های مختلف این کتاب سرچشمه می‌گیرد. در اینجا به برخی از مهم‌ترین این محاسن و مزایا اشاره می‌شود:
+محققان امتیازاتی برای کتاب بحارالانوار برشمرده‌اند:
 * جامعیت بحارالانوار در موضوعات مختلف: بررسی عناوین و موضوعات باب‌های مختلف کتاب نشان می‌دهد که این کتاب به‌نوعی جامع مسائل و موضوعات متنوع و مختلف دینی است. تقریباً هیچ موضوعی از موضوعات اسلامی نیست که علامه مجلسی در این کتاب به آن نپرداخته باشد.<ref>هادی حجت، جوامع حدیثی شیعه، قم، انتشارات سمت و دانشگاه قرآن و حدیث، ص ۱۸۶-۱۸۷.</ref>
@@ خط ۳۸: / خط ۳۸: @@
 بحارالانوار از زمان تألیف تاکنون مورد نقدهای مختلف، با رویکردها و مقاصد گوناگون، بوده است. این نقدها در دوره معاصر، تحت تأثیر اندیشه‌های علم‌گرایانه (Scienticism) و مبتنی بر شکاف میان علم و دین، بیشتر شده است.<ref>رسول جعفریان، کاوش‌های تازه در باب روزگار صفوی، نشر ادیان، ص ۱۷۸.</ref> از اولین نقدهایی که بر این کتاب وارد شده نقدهای شاگرد و دستیار نزدیک علامه مجلسی، ملا ذوالفقار، بوده است.<ref>گزارشی از این نقدها را ن.ک: رسول جعفریان، کاوش‌های تازه در باب روزگار صفوی، نشر ادیان، ص ۱۸۸-۱۸۹. اصل این گزارش را ن.ک: محمدباقر المجلسی، بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ج ۱۰۷، ص ۱۰۵-۱۸۰.</ref>
-نقد بر بحارالانوار در دوران معاصر و از پس رشد نگاه‌های اصلاحی به دین افزایش یافت. از جمله، [[علی‌اکبر حکمی‌زاده]] در سال ۱۳۲۲ در [[کتاب اسرار هزارساله]] نقدهایی مبنی بر وجود روایات مجعول و ضعیف در بحارالانوار منتشر می‌کند.<ref>گزارشی از درون‌مایه این کتاب و بستر پیدایش آن و بازتاب‌های آن را ن.ک: رسول جعفریان، علی‌اکبر حکمی‌زاده در چهار پرده، قم، نشر مورخ. </ref> [[امام خمینی]] در کتاب [[کشف اسرار]] در پاسخ به نقدهای حکمی‌زاده به دفاع از رویکرد مجلسی در بحارالانوار در جمع همه روایات اعم از صحیح و غیرصحیح پرداخته است.<ref>روح‌الله موسوی خمینی، کشف اسرار، بی‌جا، بی‌نا، ص ۳۱۹-۳۲۱.</ref> [[علی شریعتی]]، روشنفکر اسلامی چپ‌گرا، یکی از منتقدان فعال مجلسی و آثار او از جمله بحارالانوار بوده است. او مجلسی را نمونه یک عالم [[تشیع صفوی]] و همراه با حکومت ظلم بر می‌شمرد و بحارالانوار را، به‌دلیل وجود روایات جعلی که از نظر او چهره انقلابی [[امامان شیعه]] را مخدوش کرده، مورد انتقاد تند قرار می‌دهد.<ref>علی شریعتی، با مخاطب‌های آشنا، تهران، موسسه بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی مزینانی، شرکت چاپخش سهامی خاص، ۱۲-۱۳؛ نیز: علی شریعتی، تشیع علوی و تشیع صفوی، تهران، سازمان انتشارات حسینیه ارشاد، ص ۱۱۵-۱۱۶. </ref>
+نقد بر بحارالانوار در دوران معاصر و از پس رشد نگاه‌های اصلاحی به دین افزایش یافت. از جمله، [[علی‌اکبر حکمی‌زاده]] در سال ۱۳۲۲ در [[کتاب اسرار هزارساله]] نقدهایی مبنی بر وجود روایات مجعول و ضعیف در بحارالانوار منتشر می‌کند.<ref>گزارشی از درون‌مایه این کتاب و بستر پیدایش آن و بازتاب‌های آن را ن.ک: رسول جعفریان، علی‌اکبر حکمی‌زاده در چهار پرده، قم، نشر مورخ. </ref> [[امام خمینی]] در کتاب [[کشف اسرار]] در پاسخ به نقدهای حکمی‌زاده به دفاع از رویکرد مجلسی در بحارالانوار در جمع همه روایات اعم از صحیح و غیرصحیح پرداخته است.<ref>روح‌الله موسوی خمینی، کشف اسرار، بی‌جا، بی‌نا، ص ۳۱۹-۳۲۱.</ref> [[علی شریعتی]]، روشنفکر اسلامی، یکی از منتقدان فعال مجلسی و آثار او از جمله بحارالانوار بوده است. او مجلسی را نمونه یک عالم [[تشیع صفوی]] و همراه با حکومت ظلم بر می‌شمرد و بحارالانوار را، به‌دلیل وجود روایات جعلی که از نظر او چهره انقلابی [[امامان شیعه]] را مخدوش کرده، مورد انتقاد تند قرار می‌دهد.<ref>علی شریعتی، با مخاطب‌های آشنا، تهران، موسسه بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی مزینانی، شرکت چاپخش سهامی خاص، ۱۲-۱۳؛ نیز: علی شریعتی، تشیع علوی و تشیع صفوی، تهران، سازمان انتشارات حسینیه ارشاد، ص ۱۱۵-۱۱۶. </ref>
-==== چکیده نقدهای واردشده بر بحارالانوار ====
+==== چکیده نقدهای واردشده بر کتاب ====
 نقدهای واردشده بر کتاب بحارالانوار در عین فراوانی در موارد زیر قابل تجمیع است:
 * در بحار‌الانوار روایات ضعیف و بی‌اساس بسیار است. [[سید جلال‌الدین آشتیانی]]، استاد [[فلسفه اسلامی]]، و سید محسن امین از جمله قائلان این نظر هستند. <ref>برای نمونه: سید جلال‌الدین آشتیانی، شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم، انتشارات امیرکبیر، ص ۹۲۸؛ نیز: السید محسن الامین، اعیان الشیعه، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ج ۹، ۱۸۳.</ref>