trustworthy
۷٬۳۴۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
کتاب بحارالانوار، به عنوان یک دایرة المعارف گسترده روایی، همانند هر کتاب روایی دیگری دارای روایات صحیح و معتبر و نیز روایات ضعیف و نامعتبر است.<ref>احمد عابدی، احمد، آشنایی با بحارالانوار، تهران، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ص ۲۷۸.</ref> این موضوع در مورد کتاب بحارالانوار بیش از هر کدام حدیثی دیگری صدق میکند. دلیل آن مبتنی بر دو رویکرد بنیادی مؤلف آن است: اول، تلاش مجلسی برای جمع حداکثری روایات شیعه؛ دوم، رویکرد شخصی او در نقل روایات که او را در زمره محدثان معتدل اخباری قرار میدهد.<ref>رسول جعفریان، کاوشهای تازه در باب روزگار صفوی، نشر ادیان، ص ۱۷۶-۱۷۸.</ref> | کتاب بحارالانوار، به عنوان یک دایرة المعارف گسترده روایی، همانند هر کتاب روایی دیگری دارای روایات صحیح و معتبر و نیز روایات ضعیف و نامعتبر است.<ref>احمد عابدی، احمد، آشنایی با بحارالانوار، تهران، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ص ۲۷۸.</ref> این موضوع در مورد کتاب بحارالانوار بیش از هر کدام حدیثی دیگری صدق میکند. دلیل آن مبتنی بر دو رویکرد بنیادی مؤلف آن است: اول، تلاش مجلسی برای جمع حداکثری روایات شیعه؛ دوم، رویکرد شخصی او در نقل روایات که او را در زمره محدثان معتدل اخباری قرار میدهد.<ref>رسول جعفریان، کاوشهای تازه در باب روزگار صفوی، نشر ادیان، ص ۱۷۶-۱۷۸.</ref> | ||
بحارالانوار از زمان تألیف تاکنون مورد نقدهای مختلف، با رویکردهای و نیتهای گوناگون، بوده است. این نقدها در دوره معاصر، تحت تأثیر اندیشههای علمگرایانه (Scienticism) و مبتنی بر شکاف میان علم و دین، بیشتر شده است.<ref>رسول جعفریان، کاوشهای تازه در باب روزگار صفوی، نشر ادیان، ص ۱۷۸.</ref> از اولین نقدهایی که بر این کتاب وارد شده نقدهای شاگرد و دستیار نزدیک علامه مجلسی، ملا ذوالفقار، بوده است. | بحارالانوار از زمان تألیف تاکنون مورد نقدهای مختلف، با رویکردهای و نیتهای گوناگون، بوده است. این نقدها در دوره معاصر، تحت تأثیر اندیشههای علمگرایانه (Scienticism) و مبتنی بر شکاف میان علم و دین، بیشتر شده است.<ref>رسول جعفریان، کاوشهای تازه در باب روزگار صفوی، نشر ادیان، ص ۱۷۸.</ref> از اولین نقدهایی که بر این کتاب وارد شده نقدهای شاگرد و دستیار نزدیک علامه مجلسی، ملا ذوالفقار، بوده است. این نقدها در دوران معاصر و از پس رشد نگاه های اصلاحی به دین افزایش یافت. به طوری که امام خمینی در کتاب کشف اسرار در پاسخ به سؤالی در باره وجود روایات ضعیف در بحارالانوار به دفاع از رویکرد مجلسی در جمع روایات در بحارالانوار پرداخته است. | ||
مهم ترین نقدهایی که بر بحارالانوار وارد شده است از این قرار است: | |||
* در بحارالانوار روایات ضعیف و بیاساس بسیار است.<ref>برای نمونه: سید جلالالدین آشتیانی، شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم، انتشارات امیرکبیر، ص ۹۲۸؛ نیز: السید محسن الامین، اعیان الشیعه، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ج ۹، ۱۸۳.</ref> | |||
* توضیحها و شرحهای مجلسی بر روایات بحارالانوار ناکافی، اشتباه و سطحی است. | |||
<ref>نگاه کنید به عابدی، احمد، آشنایی با بحارالانوار، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۸، ص۷۸–۲۷۸.</ref>لازم به ذکر است که این کتاب، شامل کل [[روایات معصومین(ع)]] نیست و شاهد بر این مدعا، کتاب «مستدرک» است که بعدها نوشته شده است. علاوه بر آن علامه مجلسی از کتب مشهور و متواتر، مانند [[کتب اربعه]]، [[صحیفه سجادیه]]، [[نهج البلاغه]] و … روایات کمتری نقل کرده است.<ref>بحارالانوار، ج۵۳، مقدمه جناب آقای شعرانی.</ref> | <ref>نگاه کنید به عابدی، احمد، آشنایی با بحارالانوار، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۸، ص۷۸–۲۷۸.</ref>لازم به ذکر است که این کتاب، شامل کل [[روایات معصومین(ع)]] نیست و شاهد بر این مدعا، کتاب «مستدرک» است که بعدها نوشته شده است. علاوه بر آن علامه مجلسی از کتب مشهور و متواتر، مانند [[کتب اربعه]]، [[صحیفه سجادیه]]، [[نهج البلاغه]] و … روایات کمتری نقل کرده است.<ref>بحارالانوار، ج۵۳، مقدمه جناب آقای شعرانی.</ref> |