automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۵٬۸۱۶
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
{{سوال}} اخیراً دکتر سروش در باب نظریه دین وقدرت برداشتهای ناصوابی را از قرآن کریم داشته است و به جهت اثبات اقتدارگرایی پیامبر اکرم به شواهدی از قرآن کریم به شرح ذیل متوسل شده است؛ از جمله اینکه وی ادعا میکند بر اساس بخشی از آیه۳۱ سوره رعد پیامبر میدانست که باید از مؤمن شدن همگان مأیوس باشد، لذا به جای ایمان قلبی و راستین، به دنبال وادار کردن مردم به تسلیم شدن در برابر قدرت خویش بود! | {{سوال}} اخیراً دکتر سروش در باب نظریه دین وقدرت برداشتهای ناصوابی را از قرآن کریم داشته است و به جهت اثبات اقتدارگرایی پیامبر اکرم به شواهدی از قرآن کریم به شرح ذیل متوسل شده است؛ از جمله اینکه وی ادعا میکند بر اساس بخشی از آیه۳۱ سوره رعد پیامبر میدانست که باید از مؤمن شدن همگان مأیوس باشد، لذا به جای ایمان قلبی و راستین، به دنبال وادار کردن مردم به تسلیم شدن در برابر قدرت خویش بود! | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}آیه ۳۱ سوره رعد بر این مطلب تأکید دارد که عدهای هیچگاه ایمان نمیآورند حتی اگر قرآن زمین را قطعه قطعه میکرد. در آیه آمده است اگر خدا میخواست همه مردم ایمان | {{پاسخ}}آیه ۳۱ سوره رعد بر این مطلب تأکید دارد که عدهای هیچگاه ایمان نمیآورند حتی اگر قرآن زمین را قطعه قطعه میکرد. در آیه آمده است اگر خدا میخواست همه مردم ایمان میآوردند که این تعبیر نشاندهنده اهمیت اختیار انسانها در انتخاب ایمان و کفر است و دقیقا خلاف برداشت و تفسیری است که آیه را نشاندهنده اقتدارگرایی پیامبر میدانند که میگویند با آنکه پیامبر(ص) میدانست عدهای ایمان نمیآورند، آنان را مجبور به تسلیم در برابر قدرت خود کرد. در صورتی که آیه خلاف این تفسیر است و خداوند میگوید هیچ وقت همه مردم مؤمن نمیشوند و نباید چنین توقعی از انسانها داشت. پس زور برای ایمان آوردن دیگران نتیجه دلخواه را ندارد. | ||
سلوک و رفتار پیامبر و روح و ظاهر قرآن و دین، بر پایه اختیار انسانها بنا شده است و ایمان از روی اجبار هیچ ارزشی ندارد و نیز ظلم و زور هیچگاه در اسلام جایز شمرده نشده است و از بزرگترین گناهان شناخته | سلوک و رفتار پیامبر (ص) و روح و ظاهر قرآن و دین، بر پایه اختیار انسانها بنا شده است و ایمان از روی اجبار هیچ ارزشی ندارد و نیز ظلم و زور هیچگاه در اسلام جایز شمرده نشده است و از بزرگترین گناهان شناخته میشود؛ آن هم از سوی پیامبری که خداوند او را در قرآن به داشتن اخلاق عظیم (آیه ۴ سوره قلم) توصیف میکند. | ||
== متن آیه == | == متن آیه == | ||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== عدم اجبار در ایمان == | == عدم اجبار در ایمان == | ||
آیه ۳۱ سوره رعد نه تنها هیچ دلالتی بر قدرت طلبی پیامبر(ص) ندارد و بلکه عنادورزی کفار و مشرکان را میرساند که برخی از آنها به هیچ وجه حاضر به مسلمان شدن نیستند و خدا هم کسی را با اجبار نمیخواهد مسلمان کند و این یعنی رسول خدا هم نباید کسی را وادار به ایمان آوردن کند؛ بنابراین با دقت در اینگونه آیات، ثابت میشود که خدا به پیامبرش خبر داده است که من کسی را مجبور به تسلیم شدن نمیکنم و پیامبر خدا هم چون تابع محض دستورات الهی است، کسی را مجبور به تسلیم شدن نخواهد کرد. | |||
اسلام برخلاف آنچه که برخی مخالفان تبلیغ نموده و گسترش آن را مرهون جنگ و خونریزی هولناک دانستهاند، پیشرفت خود را مدیون سادگی و صراحت و برابری اجتماعی تودههای مردم بوده است و با برخورداری از جاذبههای درونی و دستورات مبتنی بر عقل، فطرت، سادهزیستی، بلندنظری و عدالتخواهی پیروانش، توانست فکر و روح انسانها را در نقاط مختلف جهان، به تسخیر خود درآورد؛ دین اسلام آیین رحمت و رأفت است به | اسلام برخلاف آنچه که برخی مخالفان تبلیغ نموده و گسترش آن را مرهون جنگ و خونریزی هولناک دانستهاند، پیشرفت خود را مدیون سادگی و صراحت و برابری اجتماعی تودههای مردم بوده است و با برخورداری از جاذبههای درونی و دستورات مبتنی بر عقل، فطرت، سادهزیستی، بلندنظری و عدالتخواهی پیروانش، توانست فکر و روح انسانها را در نقاط مختلف جهان، به تسخیر خود درآورد؛ دین اسلام آیین رحمت و رأفت است به گونهای که پیامبر خدا با بعثتش به بسیاری از جنگهای قبیلهای که در جاهلیت رواج داشت خاتمه داد و جنگ را در ماههای حرام ممنوع اعلام کرد و قتل انسانها را بزرگترین گناهان شمرده و دلسوزترین و مهربانترین انسانها با مردم بود و اگر بر جهاد و شمشیر کشیدن ارج نهاده برای اهداف والایی است که در جهاد وجود دارد مانند: خاموش کردن فتنهها؛ حمایت از مظلومان؛ محو شرک و بتپرستی و غیره تا آزاد اندیشان بتوانند در کمال امنیت در آموزههای دینی تفکر کرده و حقیقت را بپذیرند یا اگر نپذیرفتند، خدا بر آنها اتمام حجت کرده باشد. | ||
آیه ۳۱ سوره رعد اشاره به این دارد که خداوند میتواند از طریق یک اجبار درونی، یا برونی، حتی منکران لجوج را وادار به پذیرش ایمان کند، چرا که او بر همه چیز تواناست، و هیچ کاری در برابر قدرتش، مشکل نیست، ولی هرگز او چنین نخواهد کرد، چرا که اینگونه ایمان اجباری بیارزش و فاقد معنویت و تکاملی است که انسان به آن نیاز دارد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۰، ص۲۲۲.</ref> | |||
== عدم قدرتطلبی پیامبر(ص) == | == عدم قدرتطلبی پیامبر(ص) == |