حد و مطلع قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

== '''روایاتی در اثبات حد و مطلع داشتن قرآن''' ==

در برخی از روایات ظاهر و باطن، این اصطلاحات نیز مطرح شده است که قبل از بحث در بارهٔ معنای آنها، لازم می‌دانم متن دو روایت را که در آنها حد و مطلع مطرح شده است، بازگو کنم:

 

از ابن مسعود نقل شده است که پیامبر اکرم(ص) فرمودند:

 

اُنْزِلَ القُرآنُ عَلی سَبَعه اَحْرُف لِکُلِّ حَرْف مِنْها ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ و لِکُلِ حَرف حَدٌ وَ لِکُلّ حَدٍّ مَطْلَعٌ<ref>''. تفسیر طبری، ج۱، ص۲۵، حدیث ۹.''</ref>

 

تفسیر صافی روایتی از حضرت علی(ع) آورده است که فرمود:

 

(مَا مِن آیَه اِلاَّ وَ لَها اَرْبَعه مَعان، ظَاهِرٌ وَ بَاطِنٌ وَ حَدٌّ و مَطْلَعٌ)<ref>''. تفسیر صافی، ج۱، ص۲۸.''</ref>