automoderated، دیوان‌سالاران، مدیران
۷٬۲۳۰
ویرایش
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Rezvani صفحهٔ دامنه اختیارات حکومتی امامان شیعه را به دامنه اختیارات حکومتی معصومان منتقل کرد) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|حکومت دینی}} | {{درگاه|حکومت دینی}} | ||
'''دامنه اختیارات حکومتی معصومان''' بر امت، طبق نظر شیعیان، همان ولایت و حاکمیت خداوند بر بندگانش است. همه اختیارات حکومت که موجب دخل و تصرف در امور انسان‌ها، محدود کردن و توسعه آزادی آنها، تدبیر امور و … می‌گردد و به‌طور کلی همه شئونات حکومتی که به صورت خلاصه به حوزه قانونگذاری، اجرا و قضاوت مربوط می‌شود، در حوزه ولایت و منصب حکومتی معصومان(ع) قرار می‌گیرد. مهمترین دلیل بر این اطلاق آیه ۵۹ سوره نساء بیان شده است. | |||
==مشروعیت حکومت از منظر اسلام== | ==مشروعیت حکومت از منظر اسلام== | ||
در نظام سیاسی اسلام بر اساس مبانی دینی و از جمله با مراجعه به آیاتی همچون {{عربی|إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّه|ترجمه=فرمان و حکم فقط به دست خداست}}،<ref>(انعام:۵۷)</ref> | در نظام سیاسی اسلام بر اساس مبانی دینی و از جمله با مراجعه به آیاتی همچون {{عربی|إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّه|ترجمه=فرمان و حکم فقط به دست خداست}}،<ref>(انعام:۵۷).</ref> {{عربی|أَلَا لَهُ الْحُكْمُ|ترجمه=آگاه باشید! فرمانروایی و حکومت مطلق فقط ویژه اوست}}،<ref>(انعام: ۶۲).</ref> و … می‌توان دریافت حاکمیت به صورت انحصاری متعلق به خداوند است. | ||
به همین دلیل گفته می‌شود در نظام سیاسی اسلام، حاکمیت از ربوبیت تشریعی خداوند سرچشمه می‌گیرد و او ربّ و صاحب اختیار هستی و انسان‌ها می‌باشد. چنین اعتقادی ایجاب می‌کند که تصرف در امور مخلوقات خدا حتماً با اذن خداوند صورت گیرد. | به همین دلیل گفته می‌شود در نظام سیاسی اسلام، حاکمیت از ربوبیت تشریعی خداوند سرچشمه می‌گیرد و او ربّ و صاحب اختیار هستی و انسان‌ها می‌باشد. چنین اعتقادی ایجاب می‌کند که تصرف در امور مخلوقات خدا حتماً با اذن خداوند صورت گیرد. | ||