بال‌های فرشتگان در آیه یک سوره فاطر: تفاوت میان نسخه‌ها

{{پاسخ}}

مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر المیزان آورده است: کلمه «مثنی» و «ثلاث» و کلمه «رباع» هر سه الفاظی هستند که بر تکرار عدد دلالت دارند، یعنی کلمه «مثنی» به معنای دو تا دو تا است، و کلمه «ثلاث» به معنای سه تا سه تا، و کلمه «رباع» به معنای چهار تا چهار تا است. گویا فرموده خداوند بعضی از فرشتگان را، دو بال داده و بعضی را سه بال، و بعضی را چهار بال. و جمله یَزِیدُ فِی الْخَلْقِ ما یَشاءُ بر حسب سیاق، خالی از اشاره به این نکته نیست، که بعضی از ملائکه بیش از چهار بال هم دارند.<ref>طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، سید محمد باقر، قم، انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۶.</ref>

بنابراین مراد از دو، سه و چهار بال، تعداد عددی خاص این بال‌ها نیست که یک فرشته ای حتماً باید دوبال داشته باشد یا بیشتر؛ بلکه چنانچه اشاره شد بعضاً حضرت جبرئیل(ع) با ششصد بال برپیامبر نازل می‌شده است و این بیانگر قدرت عظیم خداوند یکتا می‌باشد.

از امام صادق(ع) در این باره نقل شده است: «خداوند ملائکه را مختلف خلق کرد، مثلاً وقتی جبرئیل نزد رسول خدا(ص) آمد، ششصد بال داشت، و بر ساق پایش دری بود چون قطره شبنمی که روی گیاهان می‌افتد. آن قدر بزرگ بود که بین آسمان و زمین را پر می‌کرد».<ref>قمی علی بن ابراهیم، تفسیر قمی، تحقیق موسوی جزایری، سید طیب، قم، دارالکتاب، چاپ چهارم، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۲۰۶.</ref>

 

در تفسیر نمونه آورده است: «بعید نیست منظور از بال و پر در اینجا قدرت جولان و توانایی بر فعالیت بوده باشد که بعضی از آنها نسبت به بعضی برتر و دارای توانایی بیشترند. و لذا برای آنها سلسله مراتب در بال‌ها قائل شده که بعضی دارای چهار بال (مثنی ـ دو دو) و بعضی دارای شش بال و بعضی دارای هشت بالند».<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۱۶۷.</ref>

 

و چنانچه اشاره شد مراد از کثرت بال برای فرشتگان بیانگر قدرت باعظمت الهی است و ایشان در این زمینه به نکته بسیار ظریفی اشاره کرده‌اند و آن اینکه: «اصولاً بال تنها برای حرکت در جو زمین به کار می‌رود، چرا که اطراف کره زمین را هوای فشرده گرفته، و پرندگان به وسیله بالشان روی امواج هوا قرار می‌گیرند، و می‌توانند بالا و پائین بروند، ولی از محیط جو زمین که خارج شویم در آنجا که هوا نیست بال کوچکترین تأثیری برای حرکت ندارد، و از این نظیر درست مانند سائر اعضاء می‌باشد، از این گذشته فرشته ای که پاهای او در اعماق زمین و سر او از برترین آسمان بالاتر است نیازی به پرواز جسمانی ندارد».<ref>همان، ص۱۶۸.</ref>

{{پایان پاسخ}}