automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۱۰۵
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
سؤال شد: یا رسول الله(ص) معنی حال المرتحل چیست؟ | سؤال شد: یا رسول الله(ص) معنی حال المرتحل چیست؟ | ||
فرمود: کسی که قرائت قرآن را شروع کند، و آن را ختم نماید، برای او نزد خداوند دعای مستجاب شدهای است» . | فرمود: کسی که قرائت قرآن را شروع کند، و آن را ختم نماید، برای او نزد خداوند دعای مستجاب شدهای است» .<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، انتشارات دارالاحیاء التراث، چاپ سوم، ۱۴۰۳ هـ، ج۸۹، ص۲۰۵.</ref> | ||
== برآورده شدن حاجتها == | == برآورده شدن حاجتها == | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
== پیشگیری و درمان بیماری == | == پیشگیری و درمان بیماری == | ||
قرآن بیماریهای جسمی و روحی انسان را شفا میدهد، به همین خاطر خداوند متعال میفرماید: {{قرآن|وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَه لِلْمُؤْمِنِینَ وَلا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلا خَسَارًا<ref>قرآن را نازل میکنیم که شفا و رحمت برای مؤمنان است و ستمگران را جز خسران (و زیان) نمیافزاید: اسراء/ ۸۲.</ref> | قرآن بیماریهای جسمی و روحی انسان را شفا میدهد، به همین خاطر خداوند متعال میفرماید: {{قرآن|وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَه لِلْمُؤْمِنِینَ وَلا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلا خَسَارًا}}<ref>قرآن را نازل میکنیم که شفا و رحمت برای مؤمنان است و ستمگران را جز خسران (و زیان) نمیافزاید: اسراء/ ۸۲.</ref> | ||
و رسول خدا(ص) میفرماید: «کسی که به وسیله قرآن شفا طلب نکند خداوند او را شفا نمیدهد.». | و رسول خدا(ص) میفرماید: «کسی که به وسیله قرآن شفا طلب نکند خداوند او را شفا نمیدهد.».<ref>بحار الانوار، ج۸۹، ص۱۷۶.</ref> | ||
== درمان بیماریهای جسمانی == | == درمان بیماریهای جسمانی == | ||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
«دستت را به جایی ازکمرت که درد میکند، قرار بده، و سه بار بخوان: | «دستت را به جایی ازکمرت که درد میکند، قرار بده، و سه بار بخوان: | ||
{{قرآن|وَمَا کَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ کِتَابًا مُؤَجَّلا وَمَنْ یُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْیَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ یُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَه نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِی الشَّاکِرِینَ<ref>آل عمران/ ۱۴۵: هیچکس، جز به فرمان خدا، نمیمیرد؛ سرنوشتی است تعیین شده؛ [بنابر این، مرگ پیامبر یا دیگران، یک سنّت الهی است.] هر کس پاداش دنیا را بخواهد [و در زندگی خود، در این راه گام بردارد،] چیزی از آن به او خواهیم داد؛ و هر کس پاداش آخرت را بخواهد، از آن به او میدهیم؛ و بزودی سپاسگزاران را پاداش خواهیم داد.</ref> | {{قرآن|وَمَا کَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ کِتَابًا مُؤَجَّلا وَمَنْ یُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْیَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ یُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَه نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِی الشَّاکِرِینَ}}<ref>آل عمران/ ۱۴۵: هیچکس، جز به فرمان خدا، نمیمیرد؛ سرنوشتی است تعیین شده؛ [بنابر این، مرگ پیامبر یا دیگران، یک سنّت الهی است.] هر کس پاداش دنیا را بخواهد [و در زندگی خود، در این راه گام بردارد،] چیزی از آن به او خواهیم داد؛ و هر کس پاداش آخرت را بخواهد، از آن به او میدهیم؛ و بزودی سپاسگزاران را پاداش خواهیم داد.</ref> | ||
و هفت بار سوره قدر را بخوان، خداوند شما را شفا میدهد، انشاء الله». | و هفت بار سوره قدر را بخوان، خداوند شما را شفا میدهد، انشاء الله».<ref>بحار الانوار، ج۹۲، ص۶۸.</ref> | ||
امام صادق(ع) میفرماید: «هر کس هفت مرتبه سوره حمد را بر دردی از دردها بخواند، آن درد به اذن خداوند بلند مرتبه آرام شود».<ref>بحار الانوار، ج۹۲، ص۱۴۸.</ref> | امام صادق(ع) میفرماید: «هر کس هفت مرتبه سوره حمد را بر دردی از دردها بخواند، آن درد به اذن خداوند بلند مرتبه آرام شود».<ref>بحار الانوار، ج۹۲، ص۱۴۸.</ref> | ||
== درمان بیماری روانی == | == درمان بیماری روانی == | ||
خداوند در قرآن کریم میفرماید: {{قرآن|الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللَّهِ أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ<ref>آگاه باشید که تنها با یاد خدا دلها آرامش پیدا میکند؛ رعد/ ۲۸.</ref> پس هر قلبی با ذکر خدا اطمینان مییابد، و اضطرابش تسکین پیدا میکند. | خداوند در قرآن کریم میفرماید: {{قرآن|الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللَّهِ أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}}<ref>آگاه باشید که تنها با یاد خدا دلها آرامش پیدا میکند؛ رعد/ ۲۸.</ref> پس هر قلبی با ذکر خدا اطمینان مییابد، و اضطرابش تسکین پیدا میکند. | ||
آری، این معنا حکمی است عمومی که هیچ قلبی از آن مستثنا نیست، مگر این که کار قلب به جایی برسد که در اثر از دست دادن بصیرت و رشدش دیگر نتوان آن را قلب نامید، البته چنین قلبی از ذکر خدا گریزان و از نعمت طمأنینه و سکون محروم خواهد بود. | آری، این معنا حکمی است عمومی که هیچ قلبی از آن مستثنا نیست، مگر این که کار قلب به جایی برسد که در اثر از دست دادن بصیرت و رشدش دیگر نتوان آن را قلب نامید، البته چنین قلبی از ذکر خدا گریزان و از نعمت طمأنینه و سکون محروم خواهد بود. |