بحث:سندیت ثواب‌های منسوب به ادعیه و زیارت‌ها: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

بحث:سندیت ثواب‌های منسوب به ادعیه و زیارت‌ها (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۰

۴٬۴۲۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۷ دسامبر ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Aslanzadeh

automoderated

۲۴۸

ویرایش

@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 * '''تقریبا همگی صحیح بوده''' مبهم است. یعنی همه احادیث مورد نظر در مفاتیح از نظر سند بررسی شده‌اند و همه صحیح هستند؟
 * پاراگراف آخر اصل پاسخ است که در انتهای متن آمده. --[[کاربر:A.ahmadi|عباس احمدی]] ([[بحث کاربر:A.ahmadi|بحث]]) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۳ (UTC)
+{{پب|Rahmani}}
+واژه احاديث در ابتدا زائد است و معني جمله غلط ميشود
+(یا اشک بر سیدالشدا (ع) و ثواب خاص آن) بايد گفته ميشد : ثواب هاي عظيمي كه براي گريه بر سيد الشهداء ذكر شده است.
+سوال مبهم هست.يعني چه با ايات سوره زلزال سازگار است؟ بايد تصريح ميشد كه با مسئله چشيدن جزاي اعمال خوب و بد در روز قيامت سازگار است؟
+شناسه به سوال هيچ پاسخي نداده است.
+مدخل در مورد سنديت اين گونه مطالب است اما سوال در مورد سازگاري اين مطالب با آيات سوره زلزال
+(این دو موضوع با توجه به صحت احادیث این‌گونه بیان شده‌ است که تمام اعمال فردای قیامت به شخص نمایش داده می‌شود؛ اما در صورت توبه واقعی، گناهان بخشیده و با انجام اعمال ذکر شده ثواب آن‌ها برای او ثبت می‌گردد.) قصد پاسخ به سازگاري را دارد اما نامفهوم است
+با توجه به صحت احاديث : چنين القا ميكند كه اين احاديث همگي صحيح است.
+(ثواب دعا در روایات و ادعیه) عطف نادرست است. مگر در ادعيه ثواب ذكر شده؟
+(منابع روایی و ادعیه در مقابل خواندن برخی دعاها ثواب‌های بسیار زیادی را ذکر نموده‌اند) همان اشكال قبلي
+خواندن دعا تركيب درستي نيست.دعا كردن صحيح است
+(ثواب دعاهای وارد شده در برخی کتاب‌های روایی و ادعیه ارتباط مستقیم با بحث توبه و دوری از گناه دارد. با توجه به دلایل عقلی و نقلی (آیات و روایات) توبه و پذیرش آن دارای شرایطی است که در صورت نبودن آن شرایط، توبه حقیقی محقق نخواهد شد) اين عبارت ذيل سه نكته فهسرت وار چه معنايي دارد؟ گويا هدف بيان و توضيحي براي نكته سوم است كه جاي آن در بخش مربوطه است
+هر چند نامفهوم است كاملا
+(بررسي صحت احاديث) انتظار ميرود در مورد صحت سندي و دلالي اين احاديث توضيح داده شود كه‌ايا ميتوان به مفاد انها باور داشت يا نه. اما به مسئله ديگر و يك تقسيم بندي پرداخته است و جواب سوال اصلي را نداده
+اينكه احاديث دو نوع است و برخي مانند قانون تمام شرايط و برخي اميد دادن است چه فايده دارد؟
+(تطبیق احادیث ثواب دعاها با آیات سوره زلزال)
+مطلبي كه در ذيل آن آمده بحث حبط و تكفير است و هيچ ربطي به عنوان ندارد. واقعا عجيب است
+در اين بخش انتظار ميرود به سوال پاسخ داده شود.
+(شرایط توبه واقعی) و توضيحات ذيل ان هيچ ارتباطي با بحث ندارد. بله ارتكازا ما ميفهميم مي خواهد چه بگويد ولي اصلا ارتباطي با عنوان و سوال برقرار نشده و بدون هيچ توضيحي وارد شرايط توبه شده
+نتيجه گيري نهايي :( بنابراین احادیث ذکر شده در سؤال و احادیثی از این دست، تقریباً همگی صحیح بوده و در مقام بیان ثواب واقعی می‌باشند؛ و از طرفی نیز این گونه روایات با آیات سوره زلزال و نشان داده شدن اعمال، فردای قیامت، هیچ منافاتی ندارند.)‌تقريبا همگي صحيح است يعني چه؟ تقريبا؟؟؟ از مجا تقريبا صحيح؟ مگر در متن توضيح داده شد؟
+عدم تنافي با آيات آخر سوره زلزال كجا تبيين شد كه الان در نتيجه بيان شده است--[[کاربر:Aslanzadeh|Aslanzadeh]] ([[بحث کاربر:Aslanzadeh|بحث]]) ‏۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۰۰ (UTC)