یأجوج و مأجوج: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷: خط ۷:


== ماهیت یأجوج و مأجوج ==
== ماهیت یأجوج و مأجوج ==
در مورد این‌که یأجوج و مأجوج چه موجوداتی هستند، آنچه از آیات قرآن کریم فهمیده می‌شود این است که آن‌ها نیز انسان می‌باشند که به اقوام و قبایل دیگر حمله کرده و به قتل و غارت آن‌ها می‌پرداختند. از جمله دلایل و شواهد این مسئله می‌تواند این آیهٔ شریفه باشد: {{قرآن|قالُوا یا ذَا الْقَرْنَیْنِ إِنَّ یَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَکَ خَرْجاً عَلی أَنْ تَجْعَلَ بَیْنَنا وَ بَیْنَهُمْ سَدًّا}}<ref>کهف/ ۹۴.</ref> «آن گروه به او گفتند: ای ذوالقرنین! یأجوج و مأجوج در این سرزمین فساد می‌کنند. آیا ممکن است ما هزینه‌ای برای تو قرار دهیم که میان ما و آن‌ها سدی ایجاد کنی». دراین آیه از ضمیر «هُم» استفاده شده است. ضمیر «هُم» برای انسان و صاحب عقل آورده می‌شود و این مسئله، نشان از موجودات بشری بودن آنان می‌دهد؛ به علاوه، ساختن سد می‌تواند از حملهٔ انسان‌ها مانع شود؛ نه بقیهٔ موجودات. علامهٔ طباطبایی (ره) نیز معتقدند که آن‌ها قوم مغول می‌باشند.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۳ص ۳۹۵.</ref>
در مورد این‌که یأجوج و مأجوج چه موجوداتی هستند، آنچه از آیات قرآن کریم فهمیده می‌شود این است که آن‌ها نیز انسان می‌باشند که به اقوام و قبایل دیگر حمله کرده و به قتل و غارت آن‌ها می‌پرداختند. از جمله دلایل و شواهد این مسئله می‌تواند این آیهٔ شریفه باشد: {{قرآن|قالُوا یا ذَا الْقَرْنَیْنِ إِنَّ یَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَکَ خَرْجاً عَلی أَنْ تَجْعَلَ بَیْنَنا وَ بَیْنَهُمْ سَدًّا}}<ref>کهف/ ۹۴.</ref> «آن گروه به او گفتند: ای ذوالقرنین! یأجوج و مأجوج در این سرزمین فساد می‌کنند. آیا ممکن است ما هزینه‌ای برای تو قرار دهیم که میان ما و آن‌ها سدی ایجاد کنی». در این آیه از ضمیر «هُم» استفاده شده است. ضمیر «هُم» برای انسان و صاحب عقل آورده می‌شود و این مسئله، نشان از موجودات بشری بودن آنان می‌دهد؛ به علاوه، ساختن سد می‌تواند از حملهٔ انسان‌ها مانع شود؛ نه بقیهٔ موجودات. علامهٔ طباطبایی (ره) نیز معتقدند که آن‌ها قوم مغول می‌باشند.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۳ص ۳۹۵.</ref>


در روایات، این مطلب صریح‌تر و واضح‌تر، بیان گردیده و آنان را دو شاخه و دو قبیله از فرزندان یافث بن نوح شمرده است؛ از جمله در حدیثی که در تفسیر صافی از امام هادی‌علیه السلام نقل شده است که آنان فرزندان «یافث» بوده‌اند.<ref>فیض کاشانی، محسن، تفسیر الصافی، ج۳، ص۳۶۳.</ref>
در روایات، این مطلب صریح‌تر و واضح‌تر، بیان گردیده و آنان را دو شاخه و دو قبیله از فرزندان یافث بن نوح شمرده است؛ از جمله در حدیثی که در تفسیر صافی از امام هادی‌ (ع) نقل شده است که آنان فرزندان «یافث» بوده‌اند.<ref>فیض کاشانی، محسن، تفسیر الصافی، ج۳، ص۳۶۳.</ref>


== محل سکونت یأجوج و مأجوج ==
== محل سکونت یأجوج و مأجوج ==
خط ۲۱: خط ۲۱:


== مجازات‌ها در آخر الزمان ==
== مجازات‌ها در آخر الزمان ==
در رابطه با این بخش از پرسش که با وجود مجازات افراد در قیامت، چرا خداوند متعال یأجوج و مأجوج را برای از بین بردن افراد می‌فرستند؟ باید گفت: یکی از سنت‌های الهی که در قرآن کریم نیز مکرّر بیان شده است، مجازات انسان‌ها به وسیله‌های گوناگون در همین دنیا بوده است؛ از قبیل انداختن سنگ ریزه توسط ابابیل، برای نابودی اصحاب فیل که قصد تخریب خانهٔ خدا را داشتند؛ باد، برای نابودی قوم عاد؛<ref>ر. ک. الحاقه/ ۶ و ۷.</ref> صاعقهٔ ویران‌گر برای نابودی قوم ثمود؛<ref>ر. ک. الحاقه/ ۵.</ref> و…
در رابطه با این بخش از پرسش که با وجود مجازات افراد در قیامت، چرا خداوند متعال یأجوج و مأجوج را برای از بین بردن افراد می‌فرستند؟ باید گفت: یکی از سنت‌های الهی که در قرآن کریم نیز مکرّر بیان شده است، مجازات انسان‌ها به وسیله‌های گوناگون در همین دنیا بوده است؛ از قبیل انداختن سنگ ریزه توسط ابابیل، برای نابودی اصحاب فیل که قصد تخریب خانهٔ خدا را داشتند؛ باد، برای نابودی قوم عاد؛<ref>ر. ک. الحاقه/ ۶ و ۷.</ref> صاعقهٔ ویران‌گر برای نابودی قوم ثمود؛<ref>الحاقه/ ۵.</ref> و…{{پایان پاسخ}}
 
بنابراین، هیچ بُعدی ندارد که در آخرالزمان نیز خداوند برای مجازات بندگان گناه کار، یأجوج و مأجوج که اقوامی غارت‌گر و بی‌رحم هستند را بر آنان مسلط کنند و بدین وسیله به سرنوشت اعمال خود گرفتار کند.
 
در واقع این بخش از سؤال به بحث رجعت اشاره دارد که یک بحث بسیار جدی است که ریشهٔ قرآنی و روایی و تاریخی دارد و در جای خود قابل تحقق خواهد بود.
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}


automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱

ویرایش