automoderated، دیوان‌سالاران، مدیران
۷٬۲۳۰
ویرایش
جز
اصلاح
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (اصلاح) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{سوال}} | |||
آيا در صدر اسلام حجاب اجباري بوده است؟ پيامبر و ائمه چه توصيه هايي در اين خصوص داشته اند؟ حجاب زنان سالخوردگان چگونه بود ؟ | |||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{ | {{پاسخ}} | ||
فرهنگ حجاب سابقه اي بس طولاني در ميان اديان و ملل گذشته دارد. در ايران باستان، هند و نزد قوم يهود رعايت حجاب اجباري بود.<ref> مطهري، مسئله حجاب، انتشارات صدرا، ص۹.</ref>ويل دورانت ضمن تصريح به وجود حجاب در ايران باستان<ref> همان.</ref>، در خصوص فرهنگ يهود آورده که «اگر زني به نقض قانون يهود مي پرداخت : چنانكه مثلا بي آنكه چيزي بر سرداشت به ميان مردم مي رفت يا با مردان درد دل مي كرد و يا ... مردحق داشت بدون پرداخت مهريه او را طلاق دهد<ref> ويل دورانت، تاريخ تمدن، علمي فرهنگي ، ج۱۲ ، ص۳۰</ref>». | فرهنگ حجاب سابقه اي بس طولاني در ميان اديان و ملل گذشته دارد. در ايران باستان، هند و نزد قوم يهود رعايت حجاب اجباري بود.<ref> مطهري، مسئله حجاب، انتشارات صدرا، ص۹.</ref>ويل دورانت ضمن تصريح به وجود حجاب در ايران باستان<ref> همان.</ref>، در خصوص فرهنگ يهود آورده که «اگر زني به نقض قانون يهود مي پرداخت : چنانكه مثلا بي آنكه چيزي بر سرداشت به ميان مردم مي رفت يا با مردان درد دل مي كرد و يا ... مردحق داشت بدون پرداخت مهريه او را طلاق دهد<ref> ويل دورانت، تاريخ تمدن، علمي فرهنگي ، ج۱۲ ، ص۳۰</ref>». | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۲: | ||
نزول آيات حجاب در سوره نور پس از آن و در سالهاي مياني حيات پيامبر در مدينه، جدي ترين اقدام در اين خصوص بود چرا که تا قبل از آن گرچه توصيه هايي بر اصلاح پوشش از سوي پيامبر(ص) مي شد اما حجاب به نحويکه در سوره نور آمده واجب نشده بود. پس از آن بود که زنان مسلمان تلاش نمودند تا در پوشش خود بر اساس دستور خداوند تغييراتي اساسي ايجاد نمايند. عايشه و به نقلي ام سلمه همواره زنان انصار را به سبب رعايت حجاب و استفاده از پوشش مشکي مورد ستايش قرار مي دادند<ref> زمخشري، الكشاف، بيروت، دار الكتاب العربي، ج۳، ص۲۳۱ / ذيل آيه ۳۱نور؛ ابوداوود، السنن، تحقيق محيي الدين عبدالحميد، بيروت، مكتبه العصريه، ج۴، ص۶۱.</ref>.در آيه۳۰ اين سوره آمده است: «قل للمومنات يغضضن من ابصارهم و يحفظن فروجهن و لايبدين زينتهن الا ما ظهر منها و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن و لا يبدين زينتهن ...» يعني اي پيامبر به زنان با ايمان بگو ديدگان خويش فروبندند و شرمگاه هاي خود را نيز از ديد ديگران بپوشانند و زيورهاي خويش را آشكار نكنند مگر آنچه كه از آن پيداست و روسري هاي خويش را برسينه افکنند(تا گردن وسينه پوشيده شود) ...» | نزول آيات حجاب در سوره نور پس از آن و در سالهاي مياني حيات پيامبر در مدينه، جدي ترين اقدام در اين خصوص بود چرا که تا قبل از آن گرچه توصيه هايي بر اصلاح پوشش از سوي پيامبر(ص) مي شد اما حجاب به نحويکه در سوره نور آمده واجب نشده بود. پس از آن بود که زنان مسلمان تلاش نمودند تا در پوشش خود بر اساس دستور خداوند تغييراتي اساسي ايجاد نمايند. عايشه و به نقلي ام سلمه همواره زنان انصار را به سبب رعايت حجاب و استفاده از پوشش مشکي مورد ستايش قرار مي دادند<ref> زمخشري، الكشاف، بيروت، دار الكتاب العربي، ج۳، ص۲۳۱ / ذيل آيه ۳۱نور؛ ابوداوود، السنن، تحقيق محيي الدين عبدالحميد، بيروت، مكتبه العصريه، ج۴، ص۶۱.</ref>.در آيه۳۰ اين سوره آمده است: «قل للمومنات يغضضن من ابصارهم و يحفظن فروجهن و لايبدين زينتهن الا ما ظهر منها و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن و لا يبدين زينتهن ...» يعني اي پيامبر به زنان با ايمان بگو ديدگان خويش فروبندند و شرمگاه هاي خود را نيز از ديد ديگران بپوشانند و زيورهاي خويش را آشكار نكنند مگر آنچه كه از آن پيداست و روسري هاي خويش را برسينه افکنند(تا گردن وسينه پوشيده شود) ...» | ||
درشاًن نزول اين آيه اكثر مفسران مانند طبرسي ، علامه طباطبائي ، مكارم شيرازي و ... مي گويند چون زنان عرب معمولا پيراهنهائي مي پوشيدند كه گريبان هايشان باز بود و روسري هاي خود را بنحوي مي گذاشتند كه دور گردن و سينه را نمي پوشانيد و قهرا گوش ها وجلوي سينه ها نمايان مي شد اين آيه نازل شد و دستور داد كه بايد روسري ها را طوري ببنديد كه قسمتهاي ياد شده پوشيده گردد و زنان مو و سينه و دور گردن و زير گلوي خود را | درشاًن نزول اين آيه اكثر مفسران مانند طبرسي ، علامه طباطبائي ، مكارم شيرازي و ... مي گويند چون زنان عرب معمولا پيراهنهائي مي پوشيدند كه گريبان هايشان باز بود و روسري هاي خود را بنحوي مي گذاشتند كه دور گردن و سينه را نمي پوشانيد و قهرا گوش ها وجلوي سينه ها نمايان مي شد اين آيه نازل شد و دستور داد كه بايد روسري ها را طوري ببنديد كه قسمتهاي ياد شده پوشيده گردد و زنان مو و سينه و دور گردن و زير گلوي خود را بپوشانند.<ref>طبرسي ، مجمع البيان، كتاب فروشي اسلامي ، ج۵، ص۱۳۸ ذيل آيه ۳۱ سوره نور – مكارم شيرازي، تفسير نمونه، دارالكتب اسلاميه ، ج۱۴ ص۴۴۰ –طباطبائي ، الميزان ، دارالكتب اسلاميه ، ج۱۵ ص۱۲۶.</ref>. | ||
در تفسير مجمع البيان در ذيل آيه مورد بحث آمده است «زنان مامور شده اند كه روسريهاي خود را برروي سينه خود بيفكنند تا دور گردن و موها و گوش و گوشواره ها پوشيده شود. | در تفسير مجمع البيان در ذيل آيه مورد بحث آمده است «زنان مامور شده اند كه روسريهاي خود را برروي سينه خود بيفكنند تا دور گردن و موها و گوش و گوشواره ها پوشيده شود.»<ref>همان.</ref> | ||
روايات و شواهد ديگري از اين آيه در صدر اسلام موجود است كه همگي نشانگر رعايت حجاب توسط زنان | روايات و شواهد ديگري از اين آيه در صدر اسلام موجود است كه همگي نشانگر رعايت حجاب توسط زنان | ||
مي باشد. بعنوان نمونه در تاريخ نقل شده است كه حضرت فاطمه زهرا(س) وقتي مي خواستند به بيرون منزل و نزد پيامبر اكرم(ص) بروند از پوششهاي خاصي مثل چادر و روپوش صورت استفاده مي كردند.در جريان داستان غم انگيز غصب فدك آن حضرت با شكل خاصي از حجاب و پوشش براي دفاع از حق خويش از منزل به مسجد آمدند. راوي داستان شكل خاص حجاب حضرت را اينگونه توصيف نموده است: آن حضرت هنگام خروج از منزل مقنعه را محكم برسر بستند و جلباب و چادر را به گونه اي كه تمام بدن آن حضرت را مي پوشاند وگوشه هاي آن به زمين مي رسيد ،به تن كردند و به همراه گروهي به مسجد حركت | مي باشد. بعنوان نمونه در تاريخ نقل شده است كه حضرت فاطمه زهرا(س) وقتي مي خواستند به بيرون منزل و نزد پيامبر اكرم(ص) بروند از پوششهاي خاصي مثل چادر و روپوش صورت استفاده مي كردند.در جريان داستان غم انگيز غصب فدك آن حضرت با شكل خاصي از حجاب و پوشش براي دفاع از حق خويش از منزل به مسجد آمدند. راوي داستان شكل خاص حجاب حضرت را اينگونه توصيف نموده است: آن حضرت هنگام خروج از منزل مقنعه را محكم برسر بستند و جلباب و چادر را به گونه اي كه تمام بدن آن حضرت را مي پوشاند وگوشه هاي آن به زمين مي رسيد ،به تن كردند و به همراه گروهي به مسجد حركت نمودند».<ref>طبرسي ، الاحتجاج، موسسه الاعلمي للمطبوعات، ج۱، ص۹۸</ref> . | ||
در کنار آياتي که وجوب حجاب و محدوده آن را مشخص کرد، پيامبر(ص) و ائمه معصومين(ع) نيز در صدد تبيين حجاب برآمدند. به عنوان مثال مردي از امام صادق چنين مي پرسد که چه مقدار از بدن زن را يك مرد نامحرم مي تواند ببيند. امام مي فرمايد: صورت، دو دست و دو روي پا<ref>حرّ عاملي، وسائل الشيعه، بيروت، دار احياء التراث العربي، بي‌تا، ج۱۴، ص۱۴۶.</ref>. همچنين كوتاهي و بلندي يا نازكي و بدن نما بودن لباس هم مورد توجه بود چنانچه حضرت علي(ع) در دستوري خطاب زنان مي فرمايد: بر شما باد كه لباس ضخيم بپوشيد چه هر كه لباسش نازك باشد دينش هم نازك است<ref>مجلسي، بحارالانوار، تهران، مكتب الاسلاميه، چاپ دوم، ۱۳۶۶، ج۸۳، ص۱۸۴.</ref>. در جايي ديگر پيامبر اكرم(ص) نيز چنين دستوري به مردي مي دهد آنجا كه پارچه نازکي را به آن حضرت هديه مي آورند، ايشان مقداري از آن را به يكي از صحابه اعطا نمود و فرمودند: آن را دو شقه كن، با يكي پيراهني (يا عبا) براي خود بدوز و ديگري را به همسرت بده تا سرش را با آن بپوشاند. چون مرد خواست برود باز پيامبر فرمود: اما به زنت دستور بده از زير آن لباسي بپوشد تا بدنش را نشان ندهد<ref>ابوداوود، پيشين، ص۶۵.</ref>. | در کنار آياتي که وجوب حجاب و محدوده آن را مشخص کرد، پيامبر(ص) و ائمه معصومين(ع) نيز در صدد تبيين حجاب برآمدند. به عنوان مثال مردي از امام صادق چنين مي پرسد که چه مقدار از بدن زن را يك مرد نامحرم مي تواند ببيند. امام مي فرمايد: صورت، دو دست و دو روي پا<ref>حرّ عاملي، وسائل الشيعه، بيروت، دار احياء التراث العربي، بي‌تا، ج۱۴، ص۱۴۶.</ref>. همچنين كوتاهي و بلندي يا نازكي و بدن نما بودن لباس هم مورد توجه بود چنانچه حضرت علي(ع) در دستوري خطاب زنان مي فرمايد: بر شما باد كه لباس ضخيم بپوشيد چه هر كه لباسش نازك باشد دينش هم نازك است<ref>مجلسي، بحارالانوار، تهران، مكتب الاسلاميه، چاپ دوم، ۱۳۶۶، ج۸۳، ص۱۸۴.</ref>. در جايي ديگر پيامبر اكرم(ص) نيز چنين دستوري به مردي مي دهد آنجا كه پارچه نازکي را به آن حضرت هديه مي آورند، ايشان مقداري از آن را به يكي از صحابه اعطا نمود و فرمودند: آن را دو شقه كن، با يكي پيراهني (يا عبا) براي خود بدوز و ديگري را به همسرت بده تا سرش را با آن بپوشاند. چون مرد خواست برود باز پيامبر فرمود: اما به زنت دستور بده از زير آن لباسي بپوشد تا بدنش را نشان ندهد<ref>ابوداوود، پيشين، ص۶۵.</ref>. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۳: | ||
حتي موارد احتمال ايجاد زمينه گناه را هم مورد اشاره قرار داده اند به عنوان مثال روزي مردي خدمت رسول خدا(ص) آمدو گفت: اي رسول خدا خواهرم در نزد من موهايش را باز مي دارد حضرت مي فرمايد: نه سزاوار نيست. مرد مي‌پرسد: چرا؟ فرمود: مي ترسم بر تو از اينكه چون زيبائي هايش را بر تو نشان دهد، شيطان سراغ تو آيد. در جايي ديگر چنين دستور داده اند: هر زني كه روسري خود را در خانه اي غير از خانه شوهرش بردارد همانا حجاب خود را هتك كرده است. | حتي موارد احتمال ايجاد زمينه گناه را هم مورد اشاره قرار داده اند به عنوان مثال روزي مردي خدمت رسول خدا(ص) آمدو گفت: اي رسول خدا خواهرم در نزد من موهايش را باز مي دارد حضرت مي فرمايد: نه سزاوار نيست. مرد مي‌پرسد: چرا؟ فرمود: مي ترسم بر تو از اينكه چون زيبائي هايش را بر تو نشان دهد، شيطان سراغ تو آيد. در جايي ديگر چنين دستور داده اند: هر زني كه روسري خود را در خانه اي غير از خانه شوهرش بردارد همانا حجاب خود را هتك كرده است. | ||
قرآن زنان سالخورده را از قاعده حجاب مستثني مي كند؛ }}والقواعد من النساء اللائي يرجون نكاحا فليس عليهن جناح... | قرآن زنان سالخورده را از قاعده حجاب مستثني مي كند؛ }}والقواعد من النساء اللائي يرجون نكاحا فليس عليهن جناح...<ref>توبه/۶۰.</ref> ؛{{قرآن| زنان از پا افتاده اي كه اميدي به ازدواج ندارند، مي توانند لباس روي خود را برزمين نهند ، مشروط براينكه نخواهند خودنمائي بكنند درعين حال اگر جانب عفاف را رعايت كنند و خود را پوشيده دارند بهتر و خدا شنوا و دانا است. | ||
{{پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | |||
==مطالعه بيشتر== | |||
* مسئله حجاب، نویسنده: شهيد مطهري. | |||
* حجاب شناسي، نویسنده: حسين مهدوي زاده. | |||
* حجاب از ديگاه قرآن و سنت، نویسنده: فتحيه فتاحي زاده. | |||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | {{پایان مطالعه بیشتر}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||