|
|
| خط ۵: |
خط ۵: |
| {{پاسخ}} | | {{پاسخ}} |
|
| |
|
| پیوند زناشویی و تعهد سپردن به یک زندگی مشترک برای زن و مرد، یکی از شورانگیزترین لحظه‌های زندگی است؛ ازدواج آغاز فصل تازه ای در حیات زمینی آدمی است که می‌تواند و باید که بستر شکفتن و بار آوردن درخت وجود او باشد؛ ازدواج موسم تجربه دوست داشتن و دوست داشته شدن است. زن و مرد با سپردن این پیمان به هم، آماده می‌شوند تا لذت، آرامش، تعهد، عشق و اعتماد را تا عمیق‌ترین لایه‌های آن احساس کنند؛ می‌کوشند تا علاوه بر بهره‌مندی از مزایا و سودمندی هایِ در کنار هم بودن، سهمی شایسته در ساختن نسلی نو و تازه‌نفس سالم و سودمند به حال جامعه خود و نوع انسانی به عهده گیرند.
| |
|
| |
|
| پیامبر(ص) می‌فرمایند: «هیچ بنایی در اسلام ساخته نشد که محبوبتر و ارجمندتر از ازدواج باشد».<ref>محمدی ری شهری، محمد، منتخب میزان الحکمه، قم، انتشارات دارالحدیث، ج۱، ص۴۵۶، ح۲۷۷۳.</ref>
| |
|
| |
|
| آنچه که از فضیلت‌ها و مزایای ازدواج گفتم که قطره ای از دریاست، هر آینه در گرو یک انتخاب آگاهانه و از روی خردورزی، در آغاز و آموختن و به کار بستن مهارت‌های زیستن در زندگی مشترک در ادامه راه است؛ و در این راستا باید که از آموزه‌های دین و راهبری‌های خرد و رهنمودهای دانش بشری که حاصل تجارب سخت کوشانه گذشتگان و معاصران است بهره برد و علاوه بر تأکید بر معیارهای انسانی و خدا پسندانه در انتخاب همسر از توصیه‌های پزشکی و روان شناختی غفلت نکرد؛ بدیهی است که بی‌توجهی به این آموزه‌ها و رهنمودها ممکن است آینده ای آمیخته با تلخکامی سرخوردگی، افسردگی و ناامیدی برای ما رقم زند.
| |
|
| |
|
| نصیحتی کنمت بشنو و بهانه مگیر هر آنچه ناصح مشفق بگویدت بپذیر
| |
|
| |
|
| یکم: این که پرسیده‌اید آیا ازدواج فامیلی در اسلام نهی شده یا نه؟ باید بگویم هیچ نهی صریحی از این مسئله در آیات و روایاتی که به دست ما رسیده نیامده است، جز چند روایت که از آنها کراهت این قسم ازدواج استنباط می‌شود؛ مثلاً از پیامبر اکرم(ص) روایت شده که فرمود: «لا تزوجوا القرابه القریبه فانّ الولد یخرج حناویا».<ref>مکارم شیرازی، ناصر، استفتائات، ج۱، ص۲۴۲.</ref> یعنی با خویشان نزدیک وصلت نکنید که (ممکن است) فرزندتان نحیف (و بیمار) متولد شود؛ البته این سخن بدین معنا نیست که چنین ازدواجی قطعاً و ضرورتاً به چنان بیماری در فرزندان می‌انجامد بلکه حامل این معناست که در چنین ازدواجی احتمال مبتلا شدن فرزندان به پاره ای بیماری‌ها از ازدواج با خویشان دور و غریبه ما بیشتر است؛ «امروزه طبق آمار، به دست آمده که در ازدواج‌های فامیلی احتمال ابتلاء فرزندان به پاره ای بیماری‌های ژنتیک، نسبت به دیگر ازدواج‌ها بسیار بالاتر است».<ref>معظمی، داوود، جزوه‌های درسی نورولوژی.</ref>
| | به فتوای همه فقیهان، ازدواج فامیلی جایز است؛ تنها بر اساس روایتی، پیامبر(ص) از ازدواج با خویشاوندان خیلی نزدیک نهی کرده؛ با این استدلال که فرزند، ضعیف و لاغر به دنیا می‌آید.<ref>برای نمونه نگاه کنید به المحجّة البيضاء، ج3، ص 94؛ بغوی، محمدحسین بن مسعود، التذهیب فی فقه الامام الشافعی، بی‌جا، دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۸ق.</ref> آیت‌الله مکارم شیرازی بر اساس این روایت فتوا داده است که ازدواج با نزدیکان مکروه است و اگر آزمایشات پزشکی از آن نهی کرده، بهتر است انجام نشود.<ref>«[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=999&mid=262960 حکم ازدواج با اقوام نزدیک یا حکم ازدواج فامیلی]»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله مکارم شیرازی، تاریخ بازدید مطلب: ۶ مهر ۱۴۰۰ش.</ref> |
| | |
| | |
| | البته این سخن بدین معنا نیست که چنین ازدواجی قطعاً و ضرورتاً به چنان بیماری در فرزندان می‌انجامد بلکه حامل این معناست که در چنین ازدواجی احتمال مبتلا شدن فرزندان به پاره ای بیماری‌ها از ازدواج با خویشان دور و غریبه ما بیشتر است؛ «امروزه طبق آمار، به دست آمده که در ازدواج‌های فامیلی احتمال ابتلاء فرزندان به پاره ای بیماری‌های ژنتیک، نسبت به دیگر ازدواج‌ها بسیار بالاتر است».<ref>معظمی، داوود، جزوه‌های درسی نورولوژی.</ref> |
|
| |
|
| به عبارت دیگر در ازدواج‌هایی که با خویشان دور یا غریبه‌ها صورت می‌گیرد به احتمال زیاد هوش و سلامتی جسمی و روانی فرزندان در حد متوسط خواهد بود و احتمال به دنیا آمدن آنها با بیماری‌های ژنتیک بسیار اندک است؛ بخلاف ازدواج، با خویشان نزدیک که احتمال ابتلاء بالاست و خطر پذیری بالایی را می‌طلبد. | | به عبارت دیگر در ازدواج‌هایی که با خویشان دور یا غریبه‌ها صورت می‌گیرد به احتمال زیاد هوش و سلامتی جسمی و روانی فرزندان در حد متوسط خواهد بود و احتمال به دنیا آمدن آنها با بیماری‌های ژنتیک بسیار اندک است؛ بخلاف ازدواج، با خویشان نزدیک که احتمال ابتلاء بالاست و خطر پذیری بالایی را می‌طلبد. |