نقش ازدواج در تکامل ایمان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۰: خط ۲۰:
ازدواج از نظر اسلام به وجود آورنده مطمئن‌ترین و آرام بخش‌ترین رابطه‌ها و آغاز گر زندگی همراه با طراوت، مودت و ایثار است. از آیات و نشانه‌های قدرت خداوند این است که برای انسان از نوع خود، همسرانی آفرید تا درکنار آنان، به آرامش و سکون نایل آیند و بین آنان دوستی و رحمت قرار داد.<ref>معرفت، شماره ۱۰۴، ص۳۵.</ref> بدیهی است منشأ گرایش مرد به زن در خواسته‌های جنسی خلاصه نمی‌شود که چنین غرایزی در حیوانات نیز موجود است، آنچه که باعث گرایش مرد به زن و آرمیدن مرد در سایه انس به زن، مودت و رحمتی است که خداوند بین آن‌ها قرار داده است تا در سایه این مودت به آرامش برسند.<ref>همان.</ref> این پیوند مقدس روان پر التهاب و مضطرب جوان را به ساحل آرامش نزدیک می‌کند تا در پرتو این آرامش پاسخ دهد و استعدادهای درونی و فطری خود را به فعلیت برساند و پله‌های تکامل را یکی پس از دیگری طی کند.
ازدواج از نظر اسلام به وجود آورنده مطمئن‌ترین و آرام بخش‌ترین رابطه‌ها و آغاز گر زندگی همراه با طراوت، مودت و ایثار است. از آیات و نشانه‌های قدرت خداوند این است که برای انسان از نوع خود، همسرانی آفرید تا درکنار آنان، به آرامش و سکون نایل آیند و بین آنان دوستی و رحمت قرار داد.<ref>معرفت، شماره ۱۰۴، ص۳۵.</ref> بدیهی است منشأ گرایش مرد به زن در خواسته‌های جنسی خلاصه نمی‌شود که چنین غرایزی در حیوانات نیز موجود است، آنچه که باعث گرایش مرد به زن و آرمیدن مرد در سایه انس به زن، مودت و رحمتی است که خداوند بین آن‌ها قرار داده است تا در سایه این مودت به آرامش برسند.<ref>همان.</ref> این پیوند مقدس روان پر التهاب و مضطرب جوان را به ساحل آرامش نزدیک می‌کند تا در پرتو این آرامش پاسخ دهد و استعدادهای درونی و فطری خود را به فعلیت برساند و پله‌های تکامل را یکی پس از دیگری طی کند.
== عفت و کنترل غریزه جنسی ==
== عفت و کنترل غریزه جنسی ==
ازدواج یکی از عوامل کنترل غریزه جنسی و قرار دادن آن در مسیر طبیعی خود شمرده شده است.
ازدواج یکی از عوامل کنترل غریزه جنسی و قرار دادن آن در مسیر طبیعی خود شمرده شده است. با ازدواج زمینه‌های گناهانی که عامل آن غریزه جنسی است، کمتر می‌شود. عالمان اخلاق یکی از عوامل مهم گناه را غریزه جنسی دانسته‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ پانزدهم، ج۱، ص۶۵۰.</ref> همچنین ازدواج باعث می‌شود نیرویی که انسان برای کنترل این غریزه استفاده می‌کرد برای کمال خود استفاده کند.


شهوت انسان چنانچه در مسیر طبیعی خود ارضاء نشود، زندگی انسان را دچار طوفان گناه و معصیت می‌کند و کشتی او را از ساحل امن الهی به گرداب گناه و ورطه هلاکت می‌افکند.
== کمالات معنوی ==
 
در اثر ازدواج، غریزه جنسی، در مسیر طبیعی خود قرار می‌گیرد و انسان نسبت به گناهانی که از ناحیه این غریزه او را تهدید می‌کرد، حفظ می‌شود. در ضمن ازدواج باعث می‌شود که انرژی و نیرویی که انسان برای کنترل این غریزه به کار می‌بست در مسیر کمال الهی خود به کار گرفته شود همچنین ازدواج به یکی از نیازهای اساسی انسان پاسخ می‌دهد و زمانی که نیازهای اصلی انسان برآورده شود بهتر می‌تواند در مسیر رشد معنوی گام بردارد.
 
به گفته علماء اخلاق، انگیزه اصلی گناهان در انسان سه قوه است: ۱ـ قوه شهویه ۲ـ قوه غضبیه ۳ـ قوه وهمیه.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ پانزدهم، ج۱، ص۶۵۰.</ref> ازدواج مهم‌ترین عامل تعدیل و پاسخ دهی به قوه شهویه است. ازدواج موجب کنترل این قوه شده و از طغیان آن جلوگیری می‌کند. بدیهی است با ارضاء قوه شهوت زمینه بسیاری از گناهان از بین می‌رود و انسان بهتر می‌تواند راه کمال را طی کند.
 
== ب) کمالات معنوی ==
همان‌طور که قبلاً اشاره شد زن و مرد در کنار یکدیگر به آرامش می‌رساند و در سایه چنین آرامشی می‌توانند مسیر تکامل و کمال را بهتر طی کنند. در آیه ۱۸۷ سوره بقره زن و مرد مایه آرامش یکدیگر قلمداد شده‌اند «هن لباس لکم و انتم لباس لهن» همان‌طور که لباس، انسان را از سرما و گرما و خطر برخورد اشیاء حفظ می‌کند و مایه آرامش انسان است، زن و شوهر هم همدیگر را از انحرافات حفظ می‌کنند و مایه آرامش و آسودگی یکدیگر در این دنیا هستند.<ref>همان، ج۱۶، ص۳۹۱.</ref> این آرامش از آن جا ناشی می‌شود که این دو جنس مکمل یکدیگر و مایه شکوفایی و نشاط و پرورش یکدیگرند به طوری که هر یک بدون دیگری ناقص است.<ref>سالاری فر، محمد رضا، نظام خانواده در اسلام، قم، مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، چاپ اول، ص۳۰؛ مطهری، مرتضی، به نقل از تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام، ص۱۶۶–۱۶۷.</ref> آری زن و شوهر در کنار هم باعث تکامل یکدیگر می‌شوند و وجود یکی بدون دیگری ناقص است. و زن در سایه مرد به کمال می‌رسد و مرد در پرتو وجودی زن به ایمانش کامل می‌شود چرا که دستگاه با حکمت خلقت این دو را نیازمند یکدیگر قرار داده است. بدیهی است کسانی که به این سنت الهی پشت پا می‌زنند، وجود ناقصی دارند و نمی‌توانند راه کمال را به‌طور صحیح طی کنند. ۱ـ شهید مطهری در این باره می‌گوید: افرادی که هر چند بدون ازدواج، رفتار خویش را مهار کرده و مقامات علمی کسب کرده‌اند، ولی نوعی نقص، عدم کمال و به تعبیری خاص در آنها مشاهده می‌شود. گویی انسان یک نوع کمال روحی دارد که بجز در مدرسه خانواده کسب نمی‌شود. نکته جالب توجه آن است که ازدواج با این که رفتار جنسی دربردارد، ولی جنبه تکاملی و رشدی دارد و به همین جهت در اسلام، سنت و مستحب اعلام شده است.<ref>تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام، همان، با کمی تصرف، چاپ هشتم، ص۱۶۶.</ref>
همان‌طور که قبلاً اشاره شد زن و مرد در کنار یکدیگر به آرامش می‌رساند و در سایه چنین آرامشی می‌توانند مسیر تکامل و کمال را بهتر طی کنند. در آیه ۱۸۷ سوره بقره زن و مرد مایه آرامش یکدیگر قلمداد شده‌اند «هن لباس لکم و انتم لباس لهن» همان‌طور که لباس، انسان را از سرما و گرما و خطر برخورد اشیاء حفظ می‌کند و مایه آرامش انسان است، زن و شوهر هم همدیگر را از انحرافات حفظ می‌کنند و مایه آرامش و آسودگی یکدیگر در این دنیا هستند.<ref>همان، ج۱۶، ص۳۹۱.</ref> این آرامش از آن جا ناشی می‌شود که این دو جنس مکمل یکدیگر و مایه شکوفایی و نشاط و پرورش یکدیگرند به طوری که هر یک بدون دیگری ناقص است.<ref>سالاری فر، محمد رضا، نظام خانواده در اسلام، قم، مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، چاپ اول، ص۳۰؛ مطهری، مرتضی، به نقل از تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام، ص۱۶۶–۱۶۷.</ref> آری زن و شوهر در کنار هم باعث تکامل یکدیگر می‌شوند و وجود یکی بدون دیگری ناقص است. و زن در سایه مرد به کمال می‌رسد و مرد در پرتو وجودی زن به ایمانش کامل می‌شود چرا که دستگاه با حکمت خلقت این دو را نیازمند یکدیگر قرار داده است. بدیهی است کسانی که به این سنت الهی پشت پا می‌زنند، وجود ناقصی دارند و نمی‌توانند راه کمال را به‌طور صحیح طی کنند. ۱ـ شهید مطهری در این باره می‌گوید: افرادی که هر چند بدون ازدواج، رفتار خویش را مهار کرده و مقامات علمی کسب کرده‌اند، ولی نوعی نقص، عدم کمال و به تعبیری خاص در آنها مشاهده می‌شود. گویی انسان یک نوع کمال روحی دارد که بجز در مدرسه خانواده کسب نمی‌شود. نکته جالب توجه آن است که ازدواج با این که رفتار جنسی دربردارد، ولی جنبه تکاملی و رشدی دارد و به همین جهت در اسلام، سنت و مستحب اعلام شده است.<ref>تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام، همان، با کمی تصرف، چاپ هشتم، ص۱۶۶.</ref>


خط ۴۰: خط ۳۴:
البته نقش ازدواج در کمال ایمان انسان به موارد بالاخلاصه نمی‌شود و ما برای طولانی نشدن بحث به این موارد اکتفاء کردیم. شما می‌توانید برای کسب اطلاعات بیشتر به منابعی که در پایان پاسخ معرفی می‌شود مراجعه کنید.
البته نقش ازدواج در کمال ایمان انسان به موارد بالاخلاصه نمی‌شود و ما برای طولانی نشدن بحث به این موارد اکتفاء کردیم. شما می‌توانید برای کسب اطلاعات بیشتر به منابعی که در پایان پاسخ معرفی می‌شود مراجعه کنید.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
معرفی منابع برای مطالعهٔ بیشتر:
۱. امینی، ابراهیم، انتخاب همسر، تهران: انجمن اولیاء و مربیان، ۱۳۸۷.
۲.
۳. پاک نژاد، رضا، ازدواج مکتب انسان سازی، قم: نشر اخلاق، ۱۳۷۴.
۴.
۵. رشید پور، مجید، مراحل ازدواج در اسلام، تهران: انجمن اولیاء و مربیان، ۱۳۶۸.
۶.
۷. صدری، سید ضیاءالدین، آیینه ازدواج و روابط همسران، تهران: انجمن اولیاء و مربیان، ۱۳۷۷.
۸.
۹. مشکینی اردبیلی، علی اکبر، ازدواج در اسلام، ترجمه: احمد جنتی، قم: مؤسسه الهادی، مرکز چاپ و نشر قرآن کریم، ۱۳۸۵.
۱۰.
۱۱. مصطفوی، جواد، بهشت خانواده، قم: دارالفکر، ۱۳۸۸.
۱۲.
۱۳. مظاهری، علی اکبر، جوانان و انتخاب همسر، قم: پارسیان، ۱۳۹۰.
۱۴.


== منابع ==
== منابع ==
automoderated
۶٬۳۴۱

ویرایش