۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
انك اذا اتيت الغري رأيت قبرين؛ قبراً كبيراً و قبراً صغيراً، فاما الكبير فقبر اميرالمومنين و اما الصغير فرأس الحسين(ع).<ref>جواهر الكلام، شيخ محمّد حسن نجفي، ج۲۰، ص۹۳.</ref> | انك اذا اتيت الغري رأيت قبرين؛ قبراً كبيراً و قبراً صغيراً، فاما الكبير فقبر اميرالمومنين و اما الصغير فرأس الحسين(ع).<ref>جواهر الكلام، شيخ محمّد حسن نجفي، ج۲۰، ص۹۳.</ref> | ||
«زماني كه به نجف ميروي، دو قبر بزرگ و كوچك ميبيني؛ اما قبر بزرگ از آن اميرالمؤمنين(ع) و قبر كوچك، محل دفن سر مبارك امام حسين(ع) است.» | «زماني كه به نجف ميروي، دو قبر بزرگ و كوچك ميبيني؛ اما قبر بزرگ از آن اميرالمؤمنين(ع) و قبر كوچك، محل دفن سر مبارك امام حسين(ع) است.» | ||
در خبر است كه امام صادق(ع) وقتي كه به نجف آمدند، دو ركعت نماز براي زيارت اميرالمؤمنين و دو ركعت براي موضع سر مبارك امام حسين(ع) و دو ركعت براي موضع منبر حضرت قائم حجه ابن الحسن العسكري(عج) نماز خواندند.<ref>ر.ك: وسايل الشيعه، ج۱۰، باب ۳۳، از ابواب مزار، چاپ اسلاميه، تهران.</ref> | |||
در خبر يونس بن ظبيان آمده است: امام صادق(ع) سوار مركب شد من هم در حضور آن حضرت سوار شدم. حضرت نزد تپههاي سرخ تشريف آوردند و پياده شدند و وضو گرفتند؛ سپس از آنجا به جايي كه مقداري ريگ جمع شده بود، بازگشت و در آنجا نماز خواند و گريه كرد، بعد به جايي كه پايينتر از اولي بود، رفتند و مانند همان عمل را به جا آورد و فرمود: جايي كه اول در آنجا نماز خواندم موضع قبر اميرالمؤمنين(ع) بود و ديگري موضع سر مطهر حسين(ع) ميباشد و ابن زياد ـ لعنه الله عليه ـ وقتي سر مقدس حسين(ع) را به شام فرستاد آن را به كوفه برگردانيدند و براي جلوگيري از شورش مردم، دستور داد تا آن را از كوفه خارج كنند و خداوند سر مطهر را نزد اميرالمؤمنين(ع) باز گردانيد و در آنجا دفن شد. | در خبر يونس بن ظبيان آمده است: امام صادق(ع) سوار مركب شد من هم در حضور آن حضرت سوار شدم. حضرت نزد تپههاي سرخ تشريف آوردند و پياده شدند و وضو گرفتند؛ سپس از آنجا به جايي كه مقداري ريگ جمع شده بود، بازگشت و در آنجا نماز خواند و گريه كرد، بعد به جايي كه پايينتر از اولي بود، رفتند و مانند همان عمل را به جا آورد و فرمود: جايي كه اول در آنجا نماز خواندم موضع قبر اميرالمؤمنين(ع) بود و ديگري موضع سر مطهر حسين(ع) ميباشد و ابن زياد ـ لعنه الله عليه ـ وقتي سر مقدس حسين(ع) را به شام فرستاد آن را به كوفه برگردانيدند و براي جلوگيري از شورش مردم، دستور داد تا آن را از كوفه خارج كنند و خداوند سر مطهر را نزد اميرالمؤمنين(ع) باز گردانيد و در آنجا دفن شد. | ||
فالرأس مع الجسد و الجسد مع الرأس. | فالرأس مع الجسد و الجسد مع الرأس. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۴: | ||
فالرأس مع الجسد أي بعد ما دفن هناك ظاهراً الحق بالجسد بكربلا.<ref>جواهر الكلام، ج۲۰، ص۹۳.</ref> | فالرأس مع الجسد أي بعد ما دفن هناك ظاهراً الحق بالجسد بكربلا.<ref>جواهر الكلام، ج۲۰، ص۹۳.</ref> | ||
سر مطهر بر حسب ظاهر پس از آن كه نزد اميرالمؤمنين )ع) دفن شد، به جسد مطهر در كربلا ملحق گرديده است. | سر مطهر بر حسب ظاهر پس از آن كه نزد اميرالمؤمنين )ع) دفن شد، به جسد مطهر در كربلا ملحق گرديده است. | ||
ولي اشكال اين روايات در آن است كه هنوز در آن زمان ـ يعني سال ۶۱ هـ.ق. قبر اميرالمؤمنين(ع) مخفي بود؛ بنابر اين، روايت ديگري از امام صادق(ع) كه ميفرمايد: «وقتي كه سر مطهر امام را به شام بردند يكي از شيعيان ما آن را دزديد و آورد و در كنار قبر اميرالمؤمنين(ع) دفن كرد.»<ref>شهيد قاضي، همان، ص۳۳۶ ، جواهرالكلام، ج۲۰، ص۹۳.</ref> نميتواند روايت صحيحي باشد و استبعاد اين معني كه يكي از غلامان آن را از شام بدزدد و به نجف آورده، در آنجا دفن نمايد، بيشتر روشن ميشود و علاوه بر آن اين روايات خلاف نظر مشهور اماميه نيز ميباشد. | |||
شيخ حرّ عاملي ـ پس از نقل روايات كه به برخي از آنها اشاره شد ـ كلام سيد بن طاووس را نقل ميكند و ميفرمايد: «بين عمل اصحاب اماميه و آن روايات، منافاتي وجود ندارد.» شايد عدم منافات بين عمل اماميه و آن روايات، اين باشد كه ممكن است سر مطهر را يا در موقع بردن به شام نزد قبر اميرالمؤمنين(ع) گذارده باشند و يا در مراجعت از آنجا، سپس باز گردانيده، در كربلا با جسد مطهر دفن كردهاند. | شيخ حرّ عاملي ـ پس از نقل روايات كه به برخي از آنها اشاره شد ـ كلام سيد بن طاووس را نقل ميكند و ميفرمايد: «بين عمل اصحاب اماميه و آن روايات، منافاتي وجود ندارد.» شايد عدم منافات بين عمل اماميه و آن روايات، اين باشد كه ممكن است سر مطهر را يا در موقع بردن به شام نزد قبر اميرالمؤمنين(ع) گذارده باشند و يا در مراجعت از آنجا، سپس باز گردانيده، در كربلا با جسد مطهر دفن كردهاند. | ||