automoderated، دیوانسالاران، مدیران
۷٬۲۳۰
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
اهلبیت پیامبر(ص) و همه امامان شیعه از نظر مقام و منزلت نور واحد هستند. امام علی(ع) و امام حسین(ع) طبق سفارش خود امامان شیعه جایگاه مهمتر و برتری نسبت به سایرین، نزد شیعیان یافتهاند. | اهلبیت پیامبر(ص) و همه [[امامان شیعه]] از نظر مقام و منزلت نور واحد هستند. [[امام علی(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] طبق سفارش خود امامان شیعه جایگاه مهمتر و برتری نسبت به سایرین، نزد [[شیعیان]] یافتهاند. | ||
فرهنگ سازی توجه به این دو امام توسط خود معصومان، مظلومیت و شهادت ایشان از دلایلی است که باعث شده، شیعیان توجه بیشتری نسبت به زنده نگاهداشتن یاد و خاطره ایشان داشته باشند. | فرهنگ سازی توجه به این دو امام توسط خود معصومان، مظلومیت و [[شهادت]] ایشان از دلایلی است که باعث شده، شیعیان توجه بیشتری نسبت به زنده نگاهداشتن یاد و خاطره ایشان داشته باشند. | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
==مقام یکسان اهلبیت(ع) در مقام و منزلت== | ==مقام یکسان اهلبیت(ع) در مقام و منزلت== | ||
پیامبر اسلام(ص)، فاطمه زهرا(س) و دوازده امام معصوم، نزد شیعیان اثناعشری از جایگاه، منزلت و محبوبیت فراوانی برخوردارند و فرقی بین ایشان در مقام اطاعت و عمل وجود ندارد.<ref>عیون اخبار الامام الرضا(ع) ج۱، ح/ ۲۵. شیخ صدوق (۳۰۵–۳۸۱ ق) نشر جهان، ۱۳۷۸ ق.</ref> | [[پیامبر اسلام(ص)]]، [[فاطمه زهرا(س)]] و دوازده امام معصوم، نزد [[شیعیان اثناعشری]] از جایگاه، منزلت و محبوبیت فراوانی برخوردارند و فرقی بین ایشان در مقام اطاعت و عمل وجود ندارد.<ref>عیون اخبار الامام الرضا(ع) ج۱، ح/ ۲۵. شیخ صدوق (۳۰۵–۳۸۱ ق) نشر جهان، ۱۳۷۸ ق.</ref> | ||
زمخشری از مفسران مسلمان در تفسیر کشاف احادیثی بر ضرورت محبت تمامی اهلبیت(ع) بیان کرده که گویای تساوی محبوبیت ایشان برای شیعیان است.<ref>. کشاف، زمخشری، ج۴، ص/ ۲۲۰، دارالفکر (۱۳۹۷).</ref> | زمخشری از مفسران مسلمان در تفسیر کشاف احادیثی بر ضرورت محبت تمامی [[اهلبیت(ع)]] بیان کرده که گویای تساوی محبوبیت ایشان برای شیعیان است.<ref>. کشاف، زمخشری، ج۴، ص/ ۲۲۰، دارالفکر (۱۳۹۷).</ref> | ||
===نور واحد=== | ===نور واحد=== | ||
ظهور تشریعی امامان معصوم به عنوان نور واحد در امر هدایتگری انسان نیز برابر است. جوهره هدایتی و ولایتی ایشان یک امر ثابت، و شکل هدایتی آنان به مقتضای شرائط موجود، یک امر متغیر است، به تعبیر دیگر آنجا که سؤال از هدف و حرکت است همه یک نور واحدند و آنجا که سؤال از چگونگی حرکت و هدایت است یک نوع تفاضل برقرار میباشد. به عنوان مثال هر کدام از ائمه(ع) اگر در زمان امام حسین(ع) بودند همان کاری را میکردند که امام حسین(ع) انجام دادند. لکن هیچیک از ائمه(ع) در موقعیت و جایگاه آن حضرت قرار نگرفتند. بنابر این این تفاضل و برتری نسبی مخصوص امام حسین(ع) بوده و همه اهلبیت(ع) به این جایگاه احترام میگذارند. | ظهور تشریعی امامان معصوم به عنوان نور واحد در امر هدایتگری انسان نیز برابر است. جوهره هدایتی و ولایتی ایشان یک امر ثابت، و شکل هدایتی آنان به مقتضای شرائط موجود، یک امر متغیر است، به تعبیر دیگر آنجا که سؤال از هدف و حرکت است همه یک نور واحدند و آنجا که سؤال از چگونگی حرکت و هدایت است یک نوع تفاضل برقرار میباشد. به عنوان مثال هر کدام از ائمه(ع) اگر در زمان امام حسین(ع) بودند همان کاری را میکردند که امام حسین(ع) انجام دادند. لکن هیچیک از ائمه(ع) در موقعیت و جایگاه آن حضرت قرار نگرفتند. بنابر این این تفاضل و برتری نسبی مخصوص امام حسین(ع) بوده و همه اهلبیت(ع) به این جایگاه احترام میگذارند. | ||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
==دلایل محبوبیت برخی امامان(ع) نزد شیعیان== | ==دلایل محبوبیت برخی امامان(ع) نزد شیعیان== | ||
شیعیان نسبت به برخی امامان ارادت بیشتری نشان داده و یاد آنها را بیشتر گرامی میدارند. بزرگداشت ایام ولادت امام علی، عید غدیر و ایام شهادت و عزاداری امام حسین(ع) چنین است. این توجه خاص مردم به این دو امام به خاطر وجود دلایلی است که ذکر می شوپد: | شیعیان نسبت به برخی امامان ارادت بیشتری نشان داده و یاد آنها را بیشتر گرامی میدارند. بزرگداشت ایام ولادت امام علی، [[عید غدیر]] و ایام شهادت و عزاداری برای امام حسین(ع) چنین است. این توجه خاص مردم به این دو امام به خاطر وجود دلایلی است که ذکر می شوپد: | ||
* '''فرهنگ سازی توسط خود معصومین''': وجود احادیث بسیار زیاد از پیامبر اسلام و معصومین(ع) مبنی بر محوریت ولایت امام علی(ع) در عبادت و طاعت و نیز بیان جایگاه و منزلت شخصی و شخصیتی آن حضرت، توسط پیامبر، از پشت پردههای شب | * '''فرهنگ سازی توسط خود معصومین''': وجود احادیث بسیار زیاد از پیامبر اسلام و معصومین(ع) مبنی بر محوریت ولایت امام علی(ع) در عبادت و طاعت و نیز بیان جایگاه و منزلت شخصی و شخصیتی آن حضرت، توسط پیامبر، از پشت پردههای [[شب معراج]]، سابقه [[جهاد]]، عبادات تا معرفی او در غدیر خم به عنوان رهبر و جانشین و …<ref>ر. ک. بحارالانوار، محمدباقر مجلسی، ج۷، ص/ ۱۸۶، مؤسسه الوفاء، بیروت، ینابیع الموده، ص/ ۱۳۳ باب / ۳۷، همان؛ میزان الاعتدال، ذهبی (۷۴۸ ق) ج۳، ص/ ۱۱۸، شماره / ۵۸۰۲؛ کفایه الطالب، گنجی شافعی، ص/ ۲۴۷ باب / ۶۲.</ref> توجه شیعیان و مسلمانان هر زمان را به خود معطوف نموده است که باعث حیرت غیر مسلمانان هم شده است.<ref>. ر.ک. امام علی(ع) از نگاه اندیشمندان غیر شیعه، اکبر اسد علیزاده، مؤسسه امام صادق(ع) چاپ اول، ۱۳۸۱، اعتماد، قم.</ref> | ||
همچنین وجود دهها روایت در اهمیت و عظمت واقعه | همچنین وجود دهها روایت در اهمیت و عظمت [[واقعه کربلا]]، مثل [[زیارت عاشورا]]<ref>بحارالانوار، محمدباقر مجلسی، ج۹۸ ص/ ۲۹۹، مؤسسه الوفاء بیروت، لبنان، (۱۴۰۴ ق).</ref> پذیرش توبه حضرت آدم با آن<ref>معانی الأخبار، شیخ صدوق، ص/ ۱۲۵، نشر جامعه مدرسین قم، ۱۳۶۱ هـ.ش.</ref> گریههای پیامبر و اهلبیت(ع)، تشویق بر برپایی عزای حسینی، اجر و ثواب مترتب بر آن<ref>احادیث ثواب و آثار گریه بر امام حسین(ع) را در بحار الانوار، ج۴۴ ص۲۷۹ تا ۲۹۶ مطالعه کنید. و نیز کتاب آثار و برکات سیدالشهداء در دنیا و آخرت. علیرضارجائی تهرانی،انتشارات نبوغ، ۱۳۸۱.</ref> گریستن زمین و آسمان<ref>ر. ک. شفاء الصدور، حاج میرزا ابوالفضل طهرانی، نشر مرتضوی، ۱۳۷۶. و نیز ینابیع الموده، غررالخصائص، کامل الزیارات.</ref> و … توجه هر انسان آزادهای را به خود جلب کرده است. | ||
این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، دال بر اهمیت و تفاضل نسبی این امام از بین دیگر ائمه(ع) است که شیعیان خصوصاً و مسلمانان و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام میورزند. این فرهنگ سازی در خصوص صدیقه طاهره(س) نیز به موجب دهها روایت از زبان پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) به چشم میخورد که خود حاکی از اهمیت و محبوبیت ویژه ایشان نزد معصومان و شیعیان آنهاست.<ref>ر. ک. پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام معصومین. نوشته میر علی محمدنژاد، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref> | این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، دال بر اهمیت و تفاضل نسبی این امام از بین دیگر ائمه(ع) است که شیعیان خصوصاً و مسلمانان و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام میورزند. این فرهنگ سازی در خصوص صدیقه طاهره(س) نیز به موجب دهها روایت از زبان پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) به چشم میخورد که خود حاکی از اهمیت و محبوبیت ویژه ایشان نزد معصومان و شیعیان آنهاست.<ref>ر. ک. پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام معصومین. نوشته میر علی محمدنژاد، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref> | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی =امامت | ||
|شاخه فرعی۱ = | |شاخه فرعی۱ =امت و امام | ||
|شاخه فرعی۲ = | |شاخه فرعی۲ =محبت و انس با اهلبیت(ع) | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینکدهی = | | لینکدهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = |