automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۱۰۵
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
عقل حکم میکند که پیامبران الهی باید در هر دو بعد علمی و عملی از هرگونه نقص و معصیت مصون و معصوم باشند و گرنه اهداف بعثت تحقق پیدا نخواهد کرد. | |||
== ادله قرآنی و روایی == | |||
== ادله عقلی == | |||
مسئله [[عصمت]] انبیا در دو محور مطرح است یکی عصمت انبیاء از گناه، و دیگری عصمت از خطا و اشتباه، از اولی تعبیر به عصمت عملی و از دومی تعبیر به عصمت علمی میشود، و این مسئله جزو مسائل اساسی است، که بسیاری از عالمان دینی درباره آن سخن گفته و بحث کردهاند. در اینجا به ذکر پارهای از دلایل و مستندات عقلی عصمت انبیا اشاره میشود: | مسئله [[عصمت]] انبیا در دو محور مطرح است یکی عصمت انبیاء از گناه، و دیگری عصمت از خطا و اشتباه، از اولی تعبیر به عصمت عملی و از دومی تعبیر به عصمت علمی میشود، و این مسئله جزو مسائل اساسی است، که بسیاری از عالمان دینی درباره آن سخن گفته و بحث کردهاند. در اینجا به ذکر پارهای از دلایل و مستندات عقلی عصمت انبیا اشاره میشود: | ||
خط ۱۸: | خط ۲۳: | ||
*اگر پیامبری گناه کند، سزاوار عذاب، نفرین و سرزنش خدا میشود؛ در حالی که هیچ پیامبری چنین نیست. | *اگر پیامبری گناه کند، سزاوار عذاب، نفرین و سرزنش خدا میشود؛ در حالی که هیچ پیامبری چنین نیست. | ||
*اگر کسی اهل معصیت باشد، اساساً به مقام نبوت نمیرسد و نمیتواند عهدهدار رسالت بشود، چون خداوند فرمود: {{قرآن|لاینال عهدی الظالمین}}<ref>بقره/ ۱۲۴.</ref> | *اگر کسی اهل معصیت باشد، اساساً به مقام نبوت نمیرسد و نمیتواند عهدهدار رسالت بشود، چون خداوند فرمود: {{قرآن|لاینال عهدی الظالمین}}<ref>بقره/ ۱۲۴.</ref> | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} |