automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←سند) |
||
(۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{جعبه اطلاعات حدیث | |||
| عنوان = | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| اندازه تصویر = | |||
| نامهای دیگر = | |||
| موضوع = | |||
| به نقل از = | |||
| روایات مشابه = | |||
| راوی اصلی = علی بن یَقْطین | |||
| دیگر راویان = حسن بن علی بن یقطین، احمد بن محمد بن عیسی، سعد بن عبدالله، محمد بن حسن صفار، محمد بن حسن بن احمد بن ولید | |||
| اعتبار سند = [[حدیث صحیح|صحیح]] | |||
| منابع شیعه = [[الامالی (صدوق)|الامالیِ شیخ صدوق]] | |||
| منابع سنی = | |||
| توضیحات = | |||
}} | |||
'''زنده شدن تصویر شیر به امر امام کاظم(ع)''' مضمون روایتی است که در کتاب [[الامالی (صدوق)|الامالیِ شیخ صدوق]] ذکر شده و از نظر سند [[حدیث صحیح|صحیح]] و معتبر دانسته شده است. رجالشناسان شیعه همه راویان در سلسله سند این روایت را، [[ثقه]] و مورد اطمینان دانستهاند. | |||
بر اساس این روایت، امام کاظم(ع) تصویر شیری را در مجلس [[هارون الرشید]] زنده کرد و شیر، [[سحر|ساحری]] را که به دستور هارون برای تمسخر امام(ع) آمده بود بلعید. هارون قصد داشت با استفاده از ساحر جایگاه امام(ع) را پایین بیاورد؛ ولی امام(ع) با نشان دادن کرامت زنده کردن تصویر شیر، حربهای را که هارون دنبال او بود خنثی کرد. در جایی که ممکن است با عوامفریبی، باطل جای حقیقت را بگیرد و | بر اساس این روایت، [[امام کاظم(ع)]] تصویر شیری را در مجلس [[هارون الرشید]] زنده کرد و شیر، [[سحر|ساحری]] را که به دستور هارون برای تمسخر امام(ع) آمده بود بلعید. هارون قصد داشت با استفاده از ساحر جایگاه امام(ع) را پایین بیاورد؛ ولی امام(ع) با نشان دادن کرامت زنده کردن تصویر شیر، حربهای را که هارون دنبال او بود خنثی کرد. | ||
عالمان شیعه معتقدند در جایی که ممکن است با عوامفریبی، باطل جای حقیقت را بگیرد و جایگاه [[امامت]] نزد مردم سست شود، امام(ع) میتواند با اجازه خدا نشانهای بیاورد تا حقیقت روشن شود. | |||
==حدیث و ترجمه== | ==حدیث و ترجمه== | ||
خط ۱۵: | خط ۳۳: | ||
==سند== | ==سند== | ||
روایت زنده شدن تصویر شیر به امر [[امام کاظم(ع)]]، توسط [[شیخ صدوق]] در کتاب [[الامالی (صدوق)|الامالی]] ذکر شده است. | روایت زنده شدن تصویر شیر به امر [[امام کاظم(ع)]]، توسط [[شیخ صدوق]] در کتاب [[الامالی (صدوق)|الامالی]] ذکر شده است. رجالشناسان شیعه راویان این روایت را مورد اعتماد دانستهاند: | ||
رجالشناسان شیعه راویان این روایت را مورد اعتماد دانستهاند: | |||
*محمد بن حسن بن احمد بن ولید، مورد اعتماد و دارای قدر و منزلت نزد قمیها بوده است.<ref>نجاشی، احمد، رجال النجاشی، قم، مؤسسه نشر اسلامی، چاپ ششم، ۱۳۶۵، ص۳۸۳. حلی، حسن، رجال العلامه الحلی، نجف، دار الذخائر، چاپ دوم، ۱۴۱۱ق، ص۱۴۷.</ref> | *محمد بن حسن بن احمد بن ولید، مورد اعتماد و دارای قدر و منزلت نزد قمیها بوده است.<ref>نجاشی، احمد، رجال النجاشی، قم، مؤسسه نشر اسلامی، چاپ ششم، ۱۳۶۵، ص۳۸۳. حلی، حسن، رجال العلامه الحلی، نجف، دار الذخائر، چاپ دوم، ۱۴۱۱ق، ص۱۴۷.</ref> | ||
خط ۲۷: | خط ۴۳: | ||
*علی بن یقطین، کسی است که طبق روایاتی، امام کاظم(ع) [[بهشت]] را برایش ضمانت کرده<ref>کشی، محمد، رجال الکشی (اختیار معرفه الرجال مع تعلیقات میر داماد الأسترآبادی)، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۳۶۳، ج۲، ص۷۲۹.</ref> و ثقه و دارای منزلت نزد امام کاظم(ع) بود.<ref>طوسی، محمد، فهرست کتب الشیعه و أصولهم و أسماء المصنّفین و أصحاب الأصول، قم، مکتبه محقق طباطبائی، چاپ اول، ۱۴۲۰ ق، ص۲۷۰. رجال ابن داود، پیشین، ص۲۵۴. رجال العلامه الحلی، پیشین، ص۹۱.</ref> | *علی بن یقطین، کسی است که طبق روایاتی، امام کاظم(ع) [[بهشت]] را برایش ضمانت کرده<ref>کشی، محمد، رجال الکشی (اختیار معرفه الرجال مع تعلیقات میر داماد الأسترآبادی)، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۳۶۳، ج۲، ص۷۲۹.</ref> و ثقه و دارای منزلت نزد امام کاظم(ع) بود.<ref>طوسی، محمد، فهرست کتب الشیعه و أصولهم و أسماء المصنّفین و أصحاب الأصول، قم، مکتبه محقق طباطبائی، چاپ اول، ۱۴۲۰ ق، ص۲۷۰. رجال ابن داود، پیشین، ص۲۵۴. رجال العلامه الحلی، پیشین، ص۹۱.</ref> | ||
ازاین رو، این روایت از نظر سند معتبر و [[حدیث صحیح|صحیح]] | ازاین رو، این روایت را از نظر سند معتبر و [[حدیث صحیح|صحیح]] دانستهاند. | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
بر اساس روایت زنده شدن تصویر شیر به امر امام کاظم(ع)، هارون الرشید پنجمین خلیفه عباسی قصد داشت با ترتیب دادن مجلسی، جایگاه امام کاظم(ع) را بین مردم پایین آورد. به دستور او ساحری دعوت شده و با نیرنگی که ساحر انجام میداد، هر گاه خادم امام(ع) میخواست نانی بردارد نان از جلوی او میپرید. او با این شیوه موجبات تمسخر امام(ع) و خادم او را فراهم میکرد. | بر اساس روایت زنده شدن تصویر شیر به امر امام کاظم(ع)، هارون الرشید پنجمین خلیفه عباسی قصد داشت با ترتیب دادن مجلسی، جایگاه امام کاظم(ع) را بین مردم پایین آورد. به دستور او ساحری دعوت شده و با نیرنگی که ساحر انجام میداد، هر گاه خادم امام(ع) میخواست نانی بردارد نان از جلوی او میپرید. او با این شیوه موجبات تمسخر امام(ع) و خادم او را فراهم میکرد. | ||
در جایی که ممکن است با عوامفریبی، باطل جای حقیقت را بگیرد و حتی برای مردم با ایمان، جایگاه امامت سست شود، امام(ع) میتواند با اجازه خداوند نشانهای بیاورد تا حقیقت روشن شود. امام کاظم(ع) با نشان دادن کرامت زنده کردن تصویر شیر، حربهای را که هارون دنبال او بود خنثی کرد. | عالمان شیعه معتقدند در جایی که ممکن است با عوامفریبی، باطل جای حقیقت را بگیرد و حتی برای مردم با ایمان، جایگاه امامت سست شود، امام(ع) میتواند با اجازه خداوند نشانهای بیاورد تا حقیقت روشن شود. امام کاظم(ع) با نشان دادن کرامت زنده کردن تصویر شیر، حربهای را که هارون دنبال او بود خنثی کرد. | ||
بر اساس [[روایت|روایتی]] از [[امام صادق(ع)]] معجزه نشانهای است که خداوند به پیامبران و حجتهای خود میدهد تا راستی گفتار آنها ثابت شود و آنان از دروغگویان و مدعیان نبوت و امامت بازشناخته شوند؛<ref>ابن بابویه، محمد، علل الشرائع، ترجمه: مسترحمی، تهران، کتاب فروشی مصطفوی، چاپ ششم، ۱۳۶۶، ص۲۶۴.</ref> بنابراین [[معجزه]] و کرامت یکی از نشانههای راستگویی و الهی بودن [[پیامبران]] و [[امامان(ع)]] است. | بر اساس [[روایت|روایتی]] از [[امام صادق(ع)]] معجزه نشانهای است که خداوند به پیامبران و حجتهای خود میدهد تا راستی گفتار آنها ثابت شود و آنان از دروغگویان و مدعیان نبوت و امامت بازشناخته شوند؛<ref>ابن بابویه، محمد، علل الشرائع، ترجمه: مسترحمی، تهران، کتاب فروشی مصطفوی، چاپ ششم، ۱۳۶۶، ص۲۶۴.</ref> بنابراین [[معجزه]] و کرامت یکی از نشانههای راستگویی و الهی بودن [[پیامبران]] و [[امامان(ع)]] است. | ||
شبیه این کرامت، معجزه [[حضرت موسی(ع)]] است که در [[قرآن]] ذکر شده است. در این معجزه، عصای حضرت موسی(ع) تبدیل به مار بزرگی شد و چوبدستیهای ساحران را بلعید؛ بنابراین، رخ دادن چنین کراماتی از پیامبران و جانشینان آنان (امامان | شبیه این کرامت، معجزه [[حضرت موسی(ع)]] است که در [[قرآن]] ذکر شده است. در این معجزه، عصای حضرت موسی(ع) تبدیل به مار بزرگی شد و چوبدستیهای ساحران را بلعید؛ بنابراین، رخ دادن چنین کراماتی از پیامبران و جانشینان آنان (امامان) دور از ذهن نیست.<ref>همچنین نگاه کنید به ناقه حضرت صالح در سورههای اعراف/ ۷۳ و هود/ ۶۴ و شعراء/ ۱۵۵ و شمس/ ۱۳؛ گاو بنی اسرائیل در سوره بقره/ ۷۳–۶۷؛ عصای حضرت موسی در سورههای اعراف/ ۱۰۷ و ۱۱۷ و نمل/ ۱۰ و قصص/ ۳۱ و شعراء/ ۳۲ و ۴۵.</ref>{{پایان پاسخ}} | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||