۴۸۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Am.gashool (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
مستند اجازه زن از شوهر و فلسفه | مستند اجازه زن از شوهر و فلسفه آن را تبیین کنید؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}اسلام، مدیریت و سرپرستی خانواده را بر دوش مرد نهاده است. این سرپرستی جدای از آنکه وظایف سنگینی را به همراه دارد، می‌بایست اختیارات و ابزارهایی هم داشته باشد تا مرد بتواند از عهده اداره خانواده بربیاید. یکی از وجوه این اختیارات، تسلط بر امور خانه است تا کسی نظم و امور زندگی خانواده را برهم نزند. زن می‌بایست در کارهایی که به خانواده و انسجام آن مربوط است، مرد را مطلع کند یا در جاهایی کسب اجازه کند، تا به مدیریت و خرج و مخارج زندگی لطمه نخورد. | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|زن و خانواده}} | |||
اسلام، مدیریت و سرپرستی خانواده را بر دوش مرد نهاده است. این سرپرستی جدای از آنکه وظایف سنگینی را به همراه دارد، می‌بایست اختیارات و ابزارهایی هم داشته باشد تا مرد بتواند از عهده اداره خانواده بربیاید. یکی از وجوه این اختیارات، تسلط بر امور خانه است تا کسی نظم و امور زندگی خانواده را برهم نزند. زن می‌بایست در کارهایی که به خانواده و انسجام آن مربوط است، مرد را مطلع کند یا در جاهایی کسب اجازه کند، تا به مدیریت و خرج و مخارج زندگی لطمه نخورد. | |||
==لزوم فداکاری زن و شوهر== | ==لزوم فداکاری زن و شوهر== | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۱: | ||
==مستند اجازه زن از شوهر== | ==مستند اجازه زن از شوهر== | ||
بر اساس آیه شریفه {{قرآن|الرِّ‌جَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ|سوره=نساء|آیه=۳۴|ترجمه=مردان، سرپرست زنانند.}} مدیریت و ریاست خانواده بر عهده مرد است و بر اساس همین آیه شریفه، در قانون مدنی ماده ۱۱۰۵ چنین | بر اساس آیه شریفه {{قرآن|الرِّ‌جَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ|سوره=نساء|آیه=۳۴|ترجمه=مردان، سرپرست زنانند.}} مدیریت و ریاست خانواده بر عهده مرد است و بر اساس همین آیه شریفه، در قانون مدنی ماده ۱۱۰۵ چنین آمده است که در روابط زوجین ریاست خانواده از خصائص شوهر است. در حقیقت اسلام نظام خانواده را به منزله جامعه کوچکی دانسته که مدیریت آن بر عهده مرد است. دو دلیل برای این امر در آیه شریفه بیان شده است، یکی این که سرپرستی و مدیریت نیازمند توان فکری و بدنی است و مردان به دلیل توانایی بیشتری که در تصمیم‌گیری‌ها دارند، مدیریت خانواده را بر عهده دارند، دوم اینکه چون مسئولیت مالی و اقتصادی خانواده بر عهده مرد است لذا مدیریت خانواده هم بر عهده اوست. | ||
بر این اساس در روایات متعددی اجازه زن از شوهر به عنوان یکی از وظایف زن و حقوق مرد قرار داده شده است. [[امام باقر(ع)]] فرمودند: زنی خدمت پیامبر اسلام (ص) رسید و عرض کرد یا رسول الله (ص) حق شوهر بر زن چیست. پیامبر اکرم(ص) فرمود: اینکه از او اطاعت کند و از او نافرمانی نکند… و از خانه بدون اجازه او خارج نشود.<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ج۱۴، ص۱۱۲، باب ۷۹، مقدمات نکاح، ح۱.</ref> | بر این اساس در روایات متعددی اجازه زن از شوهر به عنوان یکی از وظایف زن و حقوق مرد قرار داده شده است. [[امام باقر(ع)]] فرمودند: زنی خدمت پیامبر اسلام(ص) رسید و عرض کرد یا رسول الله(ص) حق شوهر بر زن چیست. پیامبر اکرم(ص) فرمود: اینکه از او اطاعت کند و از او نافرمانی نکند… و از خانه بدون اجازه او خارج نشود.<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ج۱۴، ص۱۱۲، باب ۷۹، مقدمات نکاح، ح۱.</ref> | ||
تعبیر «وَ لاَ ''تَخْرُجَ'' مِنْ ''بَيْتِهَا'' إِلاَّ ''بِإِذْنِهِ''» که نهی از خروج از منزل بدون اجازه شوهر است در روایات متعددی عنوان شده است.<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، باب۷۹، مقدمات نکاح، ح۲و۵ و باب ۹۱، مقدمات نکاح، ح۱.</ref>این روایات، مستند فتوای فقهاء به لزوم اجازه زن از شوهر هستند و این حکم در نزد فقهاء مسلم گرفته شده است. البته بحث‌هایی در جزئیات این حکم مطرح است اما در اصل این حکم (یعنی لزوم اجازه زن از شوهر) در میان فقها اختلافی نیست. این حکم مورد قبول فقهای [[اهل سنت]] هم می‌باشد.<ref>ابن قدامه، المغنی، بیروت، دارالکتب العربی، ج۸، ص۱۳۰.</ref> | تعبیر «وَ لاَ ''تَخْرُجَ'' مِنْ ''بَيْتِهَا'' إِلاَّ ''بِإِذْنِهِ''» که نهی از خروج از منزل بدون اجازه شوهر است در روایات متعددی عنوان شده است.<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، باب۷۹، مقدمات نکاح، ح۲و۵ و باب ۹۱، مقدمات نکاح، ح۱.</ref>این روایات، مستند فتوای فقهاء به لزوم اجازه زن از شوهر هستند و این حکم در نزد فقهاء مسلم گرفته شده است. البته بحث‌هایی در جزئیات این حکم مطرح است اما در اصل این حکم (یعنی لزوم اجازه زن از شوهر) در میان فقها اختلافی نیست. این حکم مورد قبول فقهای [[اهل سنت]] هم می‌باشد.<ref>ابن قدامه، المغنی، بیروت، دارالکتب العربی، ج۸، ص۱۳۰.</ref> | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۴: | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== | ==مطالعه بیشتر== | ||
۱. زن در آینه جلال و جمال، جوادی آملی، تهران، مرکز نشر فرهنگی رجا، ۱۳۷۴. | ۱. زن در آینه جلال و جمال، جوادی آملی، تهران، مرکز نشر فرهنگی رجا، ۱۳۷۴. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۱: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۱: | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:ازدواج]] | |||