معجزات پیامبران: تفاوت میان نسخه‌ها

{{سوال}}

{{پایان سوال}}

{{پاسخ}}

واژه «معجزه» از مصدر «اعجاز» گرفته شده و از ریشه ثلاثی مجرّد «عجز» است که به معنای درماندگی، ناتوانی و نیز پایانه و انتهای هر چیز است.<ref>ابن فارس، مقاییس اللّغه، ج۴، ص۲۳۲.</ref> در اصطلاح علم کلام و تفسیر «اعجاز» کار شگفت و امر خارق‌العاده‌ای است که پیامبران الهی بر خلاف قوانین عادی و جاری طبیعت، به منظور اثبات ادعای رسالت خدایی خویش انجام می‌دهند.<ref>سعیدی روشن، محمد باقر، معجزه‌شناسی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. ص۱۸،</ref> پیامبران الهی که از طرف خداوند برای هدایت انسان‌ها مبعوث شده‌اند، باید در دعوت خودشان دارای مشخّصه و علامتی باشند که مردم با مشاهده آن، آنها را تصدیق کنند، زیرا اگر انبیا برای دعوی خود این ویژگی را نداشته باشند، مردم پیامبران حقیقی را از پیامبران دروغین تشخیص نخواهند داد؛ از این رو پیامبران الهی باید «معجزه» داشته باشند، تا مردم بفهمند که این شخص با خدا ارتباط دارد و در نتیجه کلامش را بپذیرند؛ لذا در قرآن کریم نقل شده است که وقتی انبیا برای آنها مبعوث می‌شدند از ایشان نشان و علامت نبوت مطالبه می‌کردند:

۱. شتر صالح؛ یکی از معجزات پیامبران الهی شتر صالح است، می‌فرماید: {{قرآن|وَ آتَیْنا ثَمُودَ النَّاقَه مُبْصِرَه}}<ref>اسراء/ ۵۹.</ref> به فرمان الهی از دل کوه بیرون آمد و حضرت صالح آن را به عنوان آیه‌ای از آیات الهی برای قوم خود معرفی کرد.<ref>جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی، نشر اسراء، ج۶، ص۳۲۰، ۳۲۱.</ref>

۲. معجزات حضرت موسی(ع): موسی معجزات فراوانی از خدای سبحان دریافت کرد، امّا مهمترین معجزه‌اش عصا و ید بیضاء است. رسالت موسی آن بود که به سوی فرعون طغیانگر برود و او را از عذاب الهی بیم دهد تا فرعون از ادعای خدایی خود دست بردارد و بنی اسرائیل را آزاد سازد. روشن است که ادّعای رسالت در میان مردم معمولی، تا چه رسد در مقابل فراعنه با داشتن آن تمدنهای پیشرفته، ادعای بزرگی است که باید با دلیل و برهان همراه باشد و اگر خدا به موسی بن عمران چنین رسالت را می‌دهد، حتماً باید او را به معجزه مجهّز سازد تا او بر اساس چنین قدرتی با دل گرمی و پشتیبانی غیبی، گام به پیش نهد. از این جهت خدا او را با دو معجزه تأیید کرد، یکی این که هرگاه عصای چوبی خود را می‌افکند به صورت ماری درمی‌آمد و هر موقع می‌گرفت به همان حال نخست بازمی‌گشت، و دیگری این که اگر دستش را در گریبان یا بغل فرو می‌برد و سپس بیرون می‌آورد بدون هیچ عیب و نقصی سفید و درخشان می‌شد. معجزه اول، معجزه وحشت‌آور؛ ولی دوم امید زاست که اگر به هم آمیخته شوند مظهر انزار و بشارت خواهند بود.<ref>سبحانی، جعفر، منشور جاوید، انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)، ج۱۲، ص۶۴، ۶۳.</ref>

الف: اولین معجزه گذشتن بنی‌اسرائیل از دریا است. {{قرآن|وَ جاوَزْنا بِبَنِی إِسْرائِیلَ الْبَحْرَ|ترجمه=و بنی‌اسرائیل را از دریا گذراندیم.}}<ref>اعراف/ ۱۳۸.</ref> وقتی بنی‌اسرائیل خواستند از مصر خارج شوند، شبانگاهان حرکت کردند و به رود نیل رسیدند که باید از آن عبور می‌کردند خدای متعال دریا را خشکاند؛ و بنی‌اسرائیل عبور کردند.

{{مطالعه بیشتر}}

{{پانویس|۲}}

{{شاخه

}}

{{پایان متن}}