۱٬۴۰۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
جمله مورد نظر به معنای «بار پروردگارا ما را از همه زشتیها که محمد و آل محمد را خارج ساختی، بیرون ساز.» است و مراد این است که خداوند برای الگو قرار دادن معصومین(ع) برای هدایت جامعه از روی لیاقتی که ایشان داشتند، بر آنها لطف و عنایت نمود و هدیهای بزرگ، یعنی عصمت را به آنها عطا کرده که با این هدیه و لطف الهی، اهل بیت(ع) خودشان را از گناه و آلودگیها دور نگه میداشتند و خداوند نمیگذاشت، معصومین از روی فراموشی و … خطایی انجام دهند. | جمله مورد نظر به معنای «بار پروردگارا ما را از همه زشتیها که محمد و آل محمد را خارج ساختی، بیرون ساز.» است و مراد این است که خداوند برای الگو قرار دادن معصومین(ع) برای هدایت جامعه از روی لیاقتی که ایشان داشتند، بر آنها لطف و عنایت نمود و هدیهای بزرگ، یعنی عصمت را به آنها عطا کرده که با این هدیه و لطف الهی، اهل بیت(ع) خودشان را از گناه و آلودگیها دور نگه میداشتند و خداوند نمیگذاشت، معصومین از روی فراموشی و … خطایی انجام دهند. | ||
لذا دیگران نیز میتوانند از خدا بخواهند که با عنایت خداوند و توفیق عبادت و دوری از گناه در همان مسیر قرار گرفته و این با عصمت اهل بیت(ع) کاملاً سازگار است. در تفسیر آیه ۳۳ سوره احزاب که خداوند فرمود: «همانا خداوند میخواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند» آمده است؛ تعبیر «انما» دلیل بر این است که این موهبت ویژه خاندان پیامبر(ص) است که خداوند اراده کرده است آنها به سوی گناه نروند و این یک نوع لیاقت و موهبتی از سوی پروردگار است تا اهل بیت(ع) الگوی مردم باشند و در عین داشتن قدرت و اختیار برای گناه کردن، به سراغ گناه نروند و صد البته دیگر مردمان نیز موظفند خود را از هر نوع آلودگی و گناه دور نگه دارند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر؛ تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ هجری شمسی، ذیل آیه ۳۳ سوره احزاب. ج۱۷، ص۲۹۲.</ref> | لذا دیگران نیز میتوانند از خدا بخواهند که با عنایت خداوند و توفیق عبادت و دوری از گناه در همان مسیر قرار گرفته و این با عصمت [[اهل بیت(ع)]] کاملاً سازگار است. در تفسیر آیه ۳۳ [[سوره احزاب]] که خداوند فرمود: «همانا خداوند میخواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند» آمده است؛ تعبیر «انما» دلیل بر این است که این موهبت ویژه خاندان پیامبر(ص) است که خداوند اراده کرده است آنها به سوی گناه نروند و این یک نوع لیاقت و موهبتی از سوی پروردگار است تا اهل بیت(ع) الگوی مردم باشند و در عین داشتن قدرت و اختیار برای گناه کردن، به سراغ گناه نروند و صد البته دیگر مردمان نیز موظفند خود را از هر نوع آلودگی و گناه دور نگه دارند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر؛ تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ هجری شمسی، ذیل آیه ۳۳ سوره احزاب. ج۱۷، ص۲۹۲.</ref> | ||
بنابراین خداوند به اهل | بنابراین خداوند به اهل بیت، عصمت عطا نموده، نه اینکه آنها اهل [[گناه]] بودند و خداوند پاکشان ساخت؛ با توجه به روایات معتبر، تمام انسانها میتوانند با پیروی کردن از دستورات الهی به مقامی برسند که در روز قیامت با اهل بیت(ع) همنشین گردند. [[پیامبر(ص)]] فرمودهاند: «خداوند کسی را که نفسش به اطاعت و پذیرش نصیحتهای امام قرار گرفته باشد در روز قیامت و در بهشت با ما قرار میدهد.»<ref>کلینی، محمد؛ کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چهارم، ۱۳۶۵ هجری شمسی، حدیث ۳. ج۱، ص۴۰۴.</ref> امام صادق(ع) نیز فرمود: هر کس ما را دوست بدارد در روز قیامت با ما خواهد بود.<ref>کافی، ج۸، ص۱۰۶، حدیث ۸۰.</ref> | ||
بنابراین اگر در قنوت نماز فطر گفته میشود: «خدایا ما را در هر خیری که محمد و آل محمد را داخل کردهای، داخل کن» یعنی خداوندا به ما این توفیق و لطف و مرحمت را عنایت فرما که در کارهای پسندیدهای که [[حضرت محمد(ص)]] و اهل بیت(ع) با آن کارها رضایت تو را جلب کردهاند، ما هم به سوی آن کارها و رفتار نیک حرکت کنیم و رضایت تو را بدست آوریم. | بنابراین اگر در قنوت نماز فطر گفته میشود: «خدایا ما را در هر خیری که محمد و آل محمد را داخل کردهای، داخل کن» یعنی خداوندا به ما این توفیق و لطف و مرحمت را عنایت فرما که در کارهای پسندیدهای که [[حضرت محمد(ص)]] و اهل بیت(ع) با آن کارها رضایت تو را جلب کردهاند، ما هم به سوی آن کارها و رفتار نیک حرکت کنیم و رضایت تو را بدست آوریم. |
ویرایش