automoderated، دیوانسالاران، مدیران
۷٬۲۳۰
ویرایش
جز (اصلاح) |
جز (اصلاح منبع قرآنی) |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
===عصبیت قومی=== | ===عصبیت قومی=== | ||
آیاتی که در مورد اهلبیت و امامت در قرآن وارده شده است از یک وضع خاصی برخوردار هستند که سعی شده است این آیات لابه لای آیات دیگری که مربوط به موضوع دیگری میباشند ذکر شوند و بهطور آشکار به نام ائمه اشاره نشده است مثل آیات {{قرآن|إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً}} و آیه {{قرآن|... الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ}}.<ref>احزاب | آیاتی که در مورد اهلبیت و امامت در قرآن وارده شده است از یک وضع خاصی برخوردار هستند که سعی شده است این آیات لابه لای آیات دیگری که مربوط به موضوع دیگری میباشند ذکر شوند و بهطور آشکار به نام ائمه اشاره نشده است مثل آیات {{قرآن|إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً}} و آیه {{قرآن|... الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ}}.<ref>(احزاب:۳۳)، (مائده:۳).</ref> هرچند هر آدم منصف و حقیقت طلبی به غرض اصلی آیه پی میبرد چنانکه اهل تسنن نیز این آیات را به اهلبیت پیامبر و امامان ما تفسیر کردهاند.<ref>ابن ابیالحدید، شرح نهج البلاغه، بیروت، مؤسسه الاعلمی، ۱۹۹۵ م، ج ۳، ص ۱۳۹، زمخشری حنفی، الکشاف، بیروت، دارالمعرفه، ج ۱، ص ۵۹.</ref> به هر حال این وضع خاص در ذکر این آیات به خاطر نگرانی بوده که پیامبر از ابلاغ و ذکر آیات مربوط به امامت و اهلبیت(ع) داشتند چون ممکن بود عربی که عصبیت درعمق جان و دل آنها نفوذ کرده بود بگویند پیامبر این آیات را به خاطر خانواده خود بیان کرده است.<ref>امامت و رهبری، ص ۶۰.</ref> | ||
===ضعف ایمان و دشمنی با اهل بیت(ع)=== | ===ضعف ایمان و دشمنی با اهل بیت(ع)=== | ||
سرّ دیگر این است که به هر حال انسان بیغرض و کمال طلب غرض اصلی آیه را میفهمد ولی تصریح به نام ائمه موجب میشد که عدهای افراد متعصب و ضعیف در ایمان و دشمنان ائمه از دستورات قرآن تمرّد کرده و در مقابل قرآن بایستند و این بهصورت تمرد از اسلام و قرآن در آید و ممکن بود کل قرآن و اسلام را انکار کنند گویا خداوند متعال میخواهد تمردشان به شکلی در نیاید که به معنی طرد قرآن در کمال صراحت باشد. لااقل یک پردهای بتوانند برایش درست کنند. همانند آیه {{قرآن|إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاه وَ یُؤْتُونَ الزَّکاه}}<ref>مائده | سرّ دیگر این است که به هر حال انسان بیغرض و کمال طلب غرض اصلی آیه را میفهمد ولی تصریح به نام ائمه موجب میشد که عدهای افراد متعصب و ضعیف در ایمان و دشمنان ائمه از دستورات قرآن تمرّد کرده و در مقابل قرآن بایستند و این بهصورت تمرد از اسلام و قرآن در آید و ممکن بود کل قرآن و اسلام را انکار کنند گویا خداوند متعال میخواهد تمردشان به شکلی در نیاید که به معنی طرد قرآن در کمال صراحت باشد. لااقل یک پردهای بتوانند برایش درست کنند. همانند آیه {{قرآن|إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاه وَ یُؤْتُونَ الزَّکاه}}<ref>(مائده:۶۷).</ref> دادن زکات در حال رکوع یک کار عمومی نیست بلکه اشاره به یک واقعه معین دارد که هر آدم بیغرضی منظور آیه را میفهمد که در مورد امام علی(ع) میباشد ولی باز طبق همان سِرّ و هدف به نام امام در این آیه و به نام ائمه در آیات دیگر اشاره نشده است. | ||
===تحریف قرآن=== | ===تحریف قرآن=== |