۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(بارگزاری) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی = کلام | ||
|شاخه فرعی۱ = | |شاخه فرعی۱ = تفاوت ها و شرور | ||
|شاخه فرعی۲ = | |شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{Sرنجی که یک کودک معصوم می کشد (مثلا مورد تجاوز واقع می شود) چگونه با عدالت خداوند سازگار است؟S} | {{Sرنجی که یک کودک معصوم می کشد (مثلا مورد تجاوز واقع می شود) چگونه با عدالت خداوند سازگار است؟S}} | ||
{J۱. تعريف شرور و آلام و رنج ها: هر آنچه موافق خواسته هاي فطري انسان باشد خير است و هر چه مخالف با خواسته هاي فطري انسان باشد در نظر انسان رنج و شرّ مي باشد. مثلا سلامتي و علم و امنيّت از مصاديق واضح خير، و بيماري و جهل و ناامني از مصاديق واضح شرّ به شمار مي رود.<ref>مصباح يزدي، محمد تقي، آموزش فلسفه، ج۱، ص۴۲۱.</ref> | {{J۱. تعريف شرور و آلام و رنج ها: هر آنچه موافق خواسته هاي فطري انسان باشد خير است و هر چه مخالف با خواسته هاي فطري انسان باشد در نظر انسان رنج و شرّ مي باشد. مثلا سلامتي و علم و امنيّت از مصاديق واضح خير، و بيماري و جهل و ناامني از مصاديق واضح شرّ به شمار مي رود.<ref>مصباح يزدي، محمد تقي، آموزش فلسفه، ج۱، ص۴۲۱.</ref> | ||
با توجه به تعريف فوق براي دريافت معني خيرو شرّ و رنج، ابتدا مقايسه اي بين رغبت خود با اشياء انجام مي دهيم و هر جا رابطه مثبت وجود داشت آن شيء خير، و هر جا رابطه منفي بود آن شيء را شرّ و رنج به حساب مي آوريم.<ref>همان.</ref> | با توجه به تعريف فوق براي دريافت معني خيرو شرّ و رنج، ابتدا مقايسه اي بين رغبت خود با اشياء انجام مي دهيم و هر جا رابطه مثبت وجود داشت آن شيء خير، و هر جا رابطه منفي بود آن شيء را شرّ و رنج به حساب مي آوريم.<ref>همان.</ref> | ||
۲. تقسيم شرور و رنجها به تکويني (طبيعي) و اخلاقي: شرور و رنجها به دو قسم تقسيم مي شود: | ۲. تقسيم شرور و رنجها به تکويني (طبيعي) و اخلاقي: شرور و رنجها به دو قسم تقسيم مي شود: | ||