ویژگی‌های نمازگزار واقعی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷: خط ۷:


== بیرون از نماز ==
== بیرون از نماز ==
ویژگی‌هایی که نمازگزار واقعی بیرون از نماز باید داشته باشد گوناگون است، که برخی از آنها چنین است:
ویژگی‌هایی که نمازگزار واقعی، بیرون از نماز باید داشته باشد گوناگون است؛ برخی از آنها چنین است:


=== تقوا و ترک گناه ===
=== تقوا و ترک گناه ===
یکی از امور مهمی که بیش از هر چیز رعایتش برای نمازگزار واقعی ضروری است، محافظت بر نفس، اعمال و رفتار خویش است، یعنی دوری گزیدن از هر آنچه را که خداوند متعال از انجام آن ناخشنود است و گناه و معصیت الهی بشمار می‌رود، چرا که حقیقت گناه و معصیت چیزی جز آلودگی و نجاست و تیرگی نفس و جان آدمی نیست و برای نمازگزاری که مدعی رسیدن به معراج و قرب پروردگار و هم آوا و هم سخن با ملائکه و حضرت حق تعالی است، اصلاً میسور نیست با این کدورتها و کثافات روحی و سنگینی گناه به ملکوت اعلی راه یابد و با قلبی که در تصرف شیطان است آنرا متوجه خدا شود و با زبانی که در اثر گناه لال شده با حضرت دوست سخن بگوید. از همین روی در قرآن بر آن تأکید شده و آنرا به همراه اقامه نماز توصیه کرده {{قرآن|و استعینوا بالصبر و الصلاه و آنها لکبیره الا علی الخاشعین}}<ref>بقره/ ۴۵.</ref>
مهمترین ویژگی نمازگزار واقعی، رعایت تقوا و ترک گناهان است. حقیقت گناه آلودگی و تیرگی روح است و با وجود آن به‌جا آوردن نماز واقعی که معراج مؤمن است، ممکن نیست. در قرآن نیز در کنار نماز صبر ذکر شده<ref>بقره: ۴۵.</ref> که شامل صبر در برابر معاصی و انجام ندادن آنها است.


و از صبر و نماز یاری جوئید و این کار سنگین و گران است مگر بر خاشعین. در اینجا صبر به معنای عام از ما خواسته شده، هم صبر بر سختی‌ها و ناگواری‌ها و هم صبر بر عبادت و هم صبر بر معصیت و پرهیز از شهوت‌ها و لذتهای نامشروع که مبغوض خداوند هستند.
بر اساس آیه {{قرآن|نَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر|ترجمه=یقیناً نماز از کارهای زشت، و کارهای ناپسند باز می دارد|سوره=عنکبوت|آیه=۴۵}}، انتظار از نمازگزار این است که فحشا و بدی‌ها را ترک کند. در روایتی، پیامبر(ص) کسی را که نمازش او را از فحشا و بدی بازنمی‌دارد، بی‌بهره دانسته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۸۲، ص۱۹۸.</ref>


از طرفی در آیات و برخی روایات همین تقوی و پرهیز از معاصی را از یک نمازگزار واقعی، متوقع است و خواستار نتیجه واقعی و عینی نماز است یعنی نمازی می‌خواهد که {{قرآن|تنهی عن الفحشاء و المنکر}}<ref>عنکبوت/ ۴۵.</ref> باشد رسول اکرم(ص) می‌فرماید: «هر کس نمازش او را از فحشاء و منکر بازندارد هیچ بهره ای جز دوری از خدا نبرده است»}}<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۸۲، ص۱۹۸.</ref>
=== انفاق ===
در سوره معراج<ref>معارج: ۲۴ و ۲۵.</ref> و ابراهیم<ref>ابراهیم: ۳۱.</ref> در کنار دستور به نماز، به انفاق نیز دستور داده شده است. نمازگزار واقعی کسی است که در حالی که مواظبت بر رفتار شخصی و عبادات خود دارد، از محرومان جامعه فاصله نگرفته و از کمک به نیازمندان غافل نیست. نمازگزار واقعی، اهل انفاق واجب ([[زکات]] و [[خمس]]) و انفاق مستحب است.


=== انفاق و اعطاء زکات و صدقه به مستمندان ===
=== اطاعت از پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) ===
قرآن کریم می‌فرماید: «به بندگان مؤمنم بگو: نماز را بپای دارند و در نهان و آشکار از آنچه روزیشان داده‌ایم انفاق کنند.»<ref>ابراهیم/ ۳۱.</ref> و در جایی دیگر در وصف نمازگزاران می‌فرماید: «آنها در اموالشان برای تقاضا کنندگان و محرومان حق معلومی را پرداخت می‌کنند»<ref>معارج/ ۲۴ و ۲۵.</ref> پس معلوم می‌شود که یک نماز گزار واقعی کسی است که در حالی که مواظبت بر اعمال و رفتار شخصی خود و عبادات خود دارد از مردم و محرومان جامعه فاصله نگرفته و از کمک و دستگیری افراد نیازمند و ناتوان غافل نیست و همواره با اعطاء صدقات واجب (زکات و خمس) و صدقات مستحبی و هر کمکی که از دستش برآید، برای نیازمندان کوتاهی نمی‌ورزد.
 
=== اطاعت از پیامبر و اهل بیت(ع) ===
بی شک هر عبادت و کار خیری که از آدمی سر می‌زند اگر رضایت و امضاءِ و تأیید پیامبر(ص) و ائمه(ع) در آن نباشد و آدمی عملاً مطیع و پیرو آن ذوات مقدس در همه ابعاد و رفتار و کردار خویش، نباشد آن عبادت اصلاً به سرانجام نمی‌رسد و هیچ ارزش و بهائی ندارد. از این رو پایبندی به اصل امامت و ولایت و رهبری ضروری است، چرا که نماز را جهت دار کرده و آنرا مقبول حق می‌گرداند.
بی شک هر عبادت و کار خیری که از آدمی سر می‌زند اگر رضایت و امضاءِ و تأیید پیامبر(ص) و ائمه(ع) در آن نباشد و آدمی عملاً مطیع و پیرو آن ذوات مقدس در همه ابعاد و رفتار و کردار خویش، نباشد آن عبادت اصلاً به سرانجام نمی‌رسد و هیچ ارزش و بهائی ندارد. از این رو پایبندی به اصل امامت و ولایت و رهبری ضروری است، چرا که نماز را جهت دار کرده و آنرا مقبول حق می‌گرداند.


automoderated
۶٬۳۴۱

ویرایش