automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۵: | خط ۵: | ||
== ریشه همه خطاها == | == ریشه همه خطاها == | ||
دلبستگی به دنیا ریشه همه خطاها شمرده شده است. در روایتی امام علی(ع)، محبت به دنیا را رأس همه اشتباهات و گناهان معرفی کرده است. وی در روایتی دیگر، رأس همه آفتها را | [[دلبستگی به دنیا]] ریشه همه خطاها شمرده شده است. در روایتی [[امام علی(ع)]]، محبت به [[دنیا]] را رأس همه اشتباهات و [[گناهان]] معرفی کرده است. وی در [[روایت|روایتی]] دیگر، رأس همه آفتها را [[حرص]] و دوستی دنیا دانسته است. | ||
== غفلت == | == غفلت == | ||
{{اصلی|غفلت}} | {{اصلی|غفلت}} | ||
دنیا پرستی انسان را به خود سرگرم و از دیگر چیزها بازمیدارد.<ref>دشتی، ترجمه نهج البلاغه، نامه ۴۹، ص۳۷۱.</ref> | دنیا پرستی انسان را به خود سرگرم و از دیگر چیزها بازمیدارد.<ref>دشتی، ترجمه نهج البلاغه، نامه ۴۹، ص۳۷۱.</ref> امام علی(ع) اهل دنیا را به سوارانی در خواب تشبیه کرده است که آنها را میرانند.<ref>دشتی، ترجمه نهج البلاغه، ح ۶۴، ص۶۳۶.</ref> غوطهور شدن در لذتهای دنیوی و عاشق آن بودن، انسان را از [[یاد خدا]] و لذتهای معنوی بازمیدارد. | ||
== فریب خوردن == | == فریب خوردن == | ||
دلبستگی به دنیا باعث فریب خوردن انسان میشود. در | دلبستگی به دنیا باعث فریب خوردن انسان میشود. در روایتی، دنیا به ماری تشبیه شده که بدنی نرم، ولی زهری کشنده دارد، که نادان فریب ظاهر آن را میخورد.<ref>دشتی، ترجمه نهج البلاغه، کلمات قصار، ۱۱۹: ص۶۵۲: آمدی، ترجمه و شرح غرر الحکم و درر الکلم، هاشم رسولی محلاتی، ج۱، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۷، ص۴۰۳.</ref> | ||
بنابر روایتی دیگر، دنیا منظرهای دلفریب و سرانجامی خطرناک | بنابر روایتی دیگر، دنیا منظرهای دلفریب و سرانجامی خطرناک دارد؛ فریبنده و دلانگیز است، ولی دوامی ندارد، نوری است در حال غروب، سایهای است زوالپذیر و ستونی در حال سقوط است.<ref>دشتی، ترجمه نهج البلاغه، خطبه ۸۳، ص۱۳۱.</ref> | ||
== حرص و طمع == | == حرص و طمع == | ||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== عصیان == | == عصیان == | ||
{{اصلی|گناه}} | {{اصلی|گناه}} | ||
دلبسته شدن به جاذبههای دنیا، باعث سرکشی و عُصیان فرد در برابر خدا میشود. در روایتی، دنیا طلبی در تقابل با جهاد معرفی شده است و دنیاطلبی یکی از عوامل گریز از جهاد شمرده شده است.<ref>دشتی، ترجمه نهج البلاغه، خطبه ۳۴/۱ و ۲، ص۸۶.</ref> | دلبسته شدن به جاذبههای دنیا، باعث سرکشی و [[عصیان|عُصیان]] فرد در برابر خدا میشود. در روایتی، دنیا طلبی در تقابل با [[جهاد]] معرفی شده است و دنیاطلبی یکی از عوامل گریز از جهاد شمرده شده است.<ref>دشتی، ترجمه نهج البلاغه، خطبه ۳۴/۱ و ۲، ص۸۶.</ref> | ||
== از دست دادن سعادت اخروی == | == از دست دادن سعادت اخروی == | ||
دلبستگی به دنیا باعث میشود فرد سعادت اخروی را از دست بدهد. در روایتی، دنیا و آخرت به دو | دلبستگی به دنیا باعث میشود فرد [[سعادت|سعادت اخروی]] را از دست بدهد. در روایتی، [[دنیا]] و [[آخرت]] به دو همسرِ یک مرد تشبیه شده که نزدیک شدن به یکی، باعث دوری از دیگری میشود.<ref>هاشم رسولی محلاتی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۷، ج۱، ص۳۷۲.</ref> در روایتی دیگر گفته شده همانطور که شب و روز جمع شدنی نیست، دوستی خدا و دوستی دنیا جمع شدنی نیست.<ref>هاشم رسولی محلاتی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۷، ج۱، ص۳۹۳.</ref> | ||
بنا بر روایتی از امام علی(ع)، هر کس که | بنا بر روایتی از [[امام علی(ع)]]، هر کس که دنیاپرست باشد و به آن عشق بورزد، به آخرت [[کینه|کینه ورزیده]] و با آن دشمنی میکند.<ref>دشتی، ترجمه نهج البلاغه، ح ۱۰۳، ص۶۴۷؛ هاشم رسولی محلاتی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۷، ج۱، ص۳۷۱.</ref> | ||
== سوء استفاده از دین == | == سوء استفاده از دین == | ||
یکی از پیامدهای دلبستگی به | یکی از پیامدهای دلبستگی به دنیا، این است که فرد [[دین]] را وسیلهای برای دسترسی به خواستههای خود قرار میدهد. بر پایه روایتی، دین در دست بدکاران، اسیر است؛ آنها با نام دین به هواپرستی پرداخته و دنیای خود را بهدست میآورند.<ref>دشتی، ترجمه نهج البلاغه، نامه ۵۳/۷۰ و ۷۱، ص۵۷۷.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == |